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吴永华

作品数:8 被引量:11H指数:2
供职机构:吉林省社会科学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金吉林省社会科学基金辽宁省社科联辽宁经济社会发展立项课题更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律更多>>

文献类型

  • 8篇中文期刊文章

领域

  • 7篇哲学宗教
  • 1篇政治法律

主题

  • 4篇道德
  • 2篇道德自由
  • 2篇异化
  • 2篇哲学
  • 2篇卢梭
  • 1篇道德共同体
  • 1篇道德异化
  • 1篇多德
  • 1篇亚里士多德
  • 1篇有意
  • 1篇有意识
  • 1篇哲学视阈
  • 1篇正名
  • 1篇中国梦
  • 1篇实践观
  • 1篇史观
  • 1篇视域
  • 1篇私有财产
  • 1篇主义
  • 1篇资本论

机构

  • 8篇吉林省社会科...
  • 1篇渤海大学
  • 1篇东北师范大学
  • 1篇吉林农业大学

作者

  • 8篇吴永华
  • 1篇于萍
  • 1篇田冠浩
  • 1篇于微

传媒

  • 2篇山西师大学报...
  • 1篇长白学刊
  • 1篇东北师大学报...
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇延边大学学报...
  • 1篇北华大学学报...

年份

  • 4篇2015
  • 3篇2014
  • 1篇2013
8 条 记 录,以下是 1-8
排序方式:
《1844年经济学哲学手稿》视域中的交往与共产主义
2013年
在黑格尔将特殊性原则主导的市民社会趋向作为普遍性与特殊性伦理统一的国家看作必然性的地方,《论犹太人问题》时期的马克思则看到了"国家不能挽救市民社会于自身之中",并且"国家的秘密在市民社会之中"。因此,马克思开始从市民社会内部探索自由的障碍以及自由的实现问题。《1844年经济学哲学手稿》时期的马克思将自由的障碍以及自由的实现表述为劳动异化、私有财产异化以及造成这一异化的深层根源的交往异化和"私有财产即人的自我异化"积极扬弃的共产主义。
吴永华
关键词:异化私有财产交往共产主义
马克思主义哲学视阈下中国梦的哲学基础分析被引量:1
2015年
马克思主义哲学为中国梦奠定了哲学基础。中国梦的构建、发展及实现分别以马克思主义哲学的需要观、历史观和实践观为其理论基础。马克思主义哲学与中国梦又是辩证统一的,一方面,中国梦的构建、发展及实现都奠定在马克思主义哲学的基础上,马克思主义哲学为中国梦提供了理论基础;另一方面,中国梦是马克思主义哲学的当代运用和当代体现,是对马克思主义哲学的丰富和发展。
于萍吴永华
关键词:马克思主义哲学中国梦历史观实践观
为卢梭的自由观正名被引量:1
2014年
自伯克以来,一提到法国大革命,就自然而然地指向卢梭的自由观。事实上,卢梭的自由观虽充满了革命的教诲,但其本意并不教导革命。卢梭意在通过重思自然状态的自然自由和构建公民社会的道德自由两种途径挽救消匿于命令与服从中的失落的自由,从而匡正现代政治社会的奴役和不平等。但是,在现实社会生活层面上,无论是自然自由还是道德自由,都是不可操作的。自由最终陷入孤独自然人的内省中,这是卢梭自由观的最终旨归。因此,将卢梭的自由观与法国大革命联系在一起是值得商榷的。
吴永华
关键词:道德自由
马克思“自由人联合体”的起源被引量:1
2014年
现代政治哲学家从卢梭到马克思都被卷入到自由及其实现这一现代政治哲学的主题之中。卢梭诉诸奠基于道德自由之上的道德共同体,黑格尔诉诸奠基于具体自由之上的现代国家,马克思诉诸奠基于"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"之上的自由人联合体,在对这一主题分别做出不同的回答中不断地推进了这一主题的深化和发展。马克思在批判黑格尔现代国家彼岸性和虚幻性的基础上,在一定程度上复归了卢梭关于道德共同体的理论构想。不同的是,马克思将自由人联合体置于"生产力总和的占有"的基础之上,使自由人联合体作为一种新的社会制度真正实现了普遍性的自由。
吴永华
关键词:道德自由道德共同体自由人联合体
马克思《资本论》中对私有制社会的批判路径及其分析
2015年
《资本论》是马克思社会批判思想发展的一个巅峰。在《资本论》中,马克思对现实社会的分析是与对资本生产的批判紧密相连的,即通过对私有制社会经济生产运行过程中的基本组成元素——商品及商品生产二重性的分析,揭示出隐藏在大工业生产及资本主义经济关系背后的矛盾,进而揭示出整个私有制社会内在的、不可调和的弊病与矛盾根源。在《资本论》最后,马克思进一步论证了以私有财产为基础建立起来的资本主义大工业生产必然会在经济体系内部衍生出否定其自身的现实的经济条件,以及人类社会的历史发展必然会走向共产主义的必然性。
于微吴永华
关键词:资本论
麦金太尔、马克思与现代道德
2015年
麦金太尔认为只有恢复西方文明的社会整体性维度,重建一种亚里士多德式的、具有统一目标的伦理生活,才能摆脱现代个人主义造成的道德危机。麦金太尔的这一思想直接继承了马克思批判现代资本主义的问题意识,但是由于其保守主义立场,使他完全无视马克思在现代社会中所发现的那种"伦理潜力",从而在根本上无法为现代社会提供出一种真正明确、具体的道德方案。
田冠浩吴永华
关键词:麦金太尔亚里士多德现代道德
论韩国核心价值观及其培育路径被引量:3
2015年
韩国核心价值观是在精神上支撑整个韩国社会的共同价值原则、目标和取向。概而言之,韩国核心价值观即"家庭至上"、"爱国主义"、"诚信知礼"、"民主法治"和"宗教宽容"。作为韩民族凝聚力和向心力的纽带,韩国核心价值观是在根深蒂固的儒教传统中、反抗日本的殖民统治中、争取民主政治的斗争中、以基督教为主导的西方文化的浸润中形成的。同时,韩国坚持立足传统文化与吸收现代文明,国家和政府层面的倡导与社会层面的参与,家庭教育、学校教育与社会教育以及媒体"软性引导"与法律"硬性规定"四个路径,着力培育和弘扬核心价值观,而这将对我国社会主义核心价值观的建设具有借鉴意义。
吴永华
论卢梭《爱弥儿》的“美好生活”诉求——以异化为视角被引量:5
2014年
将卢梭的《爱弥儿》看作政治哲学著作,其主旨是"教育如何使一个自然人成长为一个有道德的公民",这在学界已经是一个普遍的共识。本文作者也是在这一共识的框架下思考《爱弥儿》,但他以异化作为切入点思考卢梭关于"自然人—公民"所作的努力,即卢梭正是基于斯多葛派的"美好生活"设想来克服"自然人"向"公民"成长过程中的有意识异化的。基于斯多葛派的"美好生活"设想其实就是基于美德的伦理学,这与康德基于义务的伦理学大相径庭。同时,卢梭的方案虽然祛除了有意识异化,但会泯灭人的创造能力、想象能力,丧失自我实现的满足感,从而衍生更深层次的无意识异化,因此,这一"美好生活"的设想是个乌托邦。
尤西.尤纳吴永华
关键词:道德异化
共1页<1>
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