杨威
- 作品数：11 被引量：9H指数：2
- 供职机构：吉林大学文学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教更多>>
- “闲”境美学意蕴辩难被引量：2
- 2015年
- "闲"字古、今义区别很大,其义项指称、范畴、蕴含在转衍过程中受到自身、风俗、文化等多种动、静因素的影响,人们的考述、训释往往遮蔽了"闲"之本意,一些原本意蕴亦遭消散、流失。运用现代与传统方法、手段,参照不同的思想体系(儒、道为主),透析"闲"字"形而上"、"形而下"的两重美学境界,悉心梳理其美学意蕴、审美趣味形态的转变及其加被于后世的影响作用。究其实,"闲"所呈示的是一种风度、气格,它的表象是宁静、有所不为,其心中追求的却是无所不可为的大自在。
- 王树海杨威
- 关键词：形而下形而上美学
- 张耒族亲考释——对彭国忠、崔铭先生观点补正兼考若干人物身份及关系
- 2016年
- 学界对"苏门学士"之一——张耒的研究已经盈篇累牍。张耒诗文思想、风格,其人的生平、交际等诸多领域成果斐然,然其家世方面之考证尚有缺环。以张耒父亲为中心的属籍考证已引起诸多学者兴趣。彭国忠、铎公、崔铭诸位先生纷纷撰文探讨,有力地拓展了上述问题的研究深度。但在研考时,尚有个别问题需重新审定与考证。"张耒父亲是否进士出身"及有关"同年"的理解是一直以来争论的两个核心问题,研考上述问题的同时,对彭国忠和崔铭两位先生的学术观点进行补正也显得十分必要,又,真假"屯田君"之考对"同年"之争有着极重要的参考价值,故需一并稽考。
- 杨威
- 关键词：家世
- 论李宗易的心、禅世界
- 2015年
- 李宗易,名不显于经史,然其诗作颇清雅可观,禀三教交融之气度,其诗亦有天然、平淡、轻灵之"清"格泻诸笔端,虽《全宋诗》只载寥寥数首,其儒学之基,勘照之境,郁郁心性和勃勃禅意却值得我们长久回眸。其人其诗承白乐天衣钵,清逸高蹈,故庙堂之上名士交誉,江湖之间布衣怀思。作为唐、宋转捩之际的诗风传承者,李宗易不应被漠视,其心、禅世界亦值得在内、外观瞻之中细细品读。
- 杨威王宇宏
- 关键词：宋诗
- 结合李清照诗词再论“文如其人”说
- 2015年
- 李清照是中国最著名的才女之一,其才虽早得天纵,却无法与深厚的家学渊源及动荡的时代剥离出来。李清照是封建社会身着罗裙、深居香闺的弱女子,却能以"至今思项羽,不肯过江东"的长啸传递着家国情愫之"士"的强音。"文见其人"、"文如其人"正是李清照词至为瑰丽的一面。各色洗尽铅华、眉头心间的词音所传递的正是李清照敢爱敢恨、胸怀抱负、忧国忧民的志向和情怀。
- 杨威杨静
- 关键词：胸襟胆识文如其人忧国忧民
- 从关羽与阿喀琉斯艺术形象的角度探讨中西方英雄主义之异同被引量：3
- 2015年
- 英雄是人类永恒的话题。它的定义因时代、民族、文化和个人的差异而不同。每种文化都塑造了各自独特的英雄。英雄主义是推动历史不断前进、社会不断发展、人性不断丰盈的根本的力量源泉,亦是特定文化祁尚的根本标志,且能在一定程度上影响人类社会的发展。因文化差异,中西方文学作品中的英雄形象本不尽相同,但透过中西方各自架构出的历史和文化坐标却能找到英雄主义相类的运行轨迹甚或几为雷同的坐标形态。关羽和阿喀琉斯是名垂青史的历史人物,是在各自文化大浪中淘洗出来的英雄典型,前人后人在其身上所附益的英雄色彩更是我们观瞻东西方英雄主义之异同的绝好角度。
- 杨威杨静
- 关键词：关羽英雄主义
- 体儒用道——《荀子·解蔽》的“心学”启示
- 2016年
- 荀子为儒派代表人物,这一点是学界所广泛认同的。然而,《荀子》一书所折显出的思想却极为博大,非拘囿儒家一门。《荀子》不仅关涉儒家经世治国之道,又参融他派思想,尤精擅道、心之学,终卓然行世,成为"外王"与"内圣"贯合的典范。道家重"心",以证"心"为体,荀子亦重"心",却以其为"用",其意在"内圣","内圣"之旨又非止于"内",而是寻求契应于"外道",为"证"、"导"儒业提供内源指针。说到底,以最终实现"外王"为根本目的,故荀子"心学"仍以儒为体。《解蔽》是《荀子》一文中对"心学"证道最为精彩的一章,其"心学"之"主题思想"与"思维方式"均有匡正"儒学"之意,可谓"迥于儒"又"本于儒"。
- 杨威
- 关键词：内圣外王
- 张耒外祖李宗易官履考略
- 2015年
- 李宗易是"苏门学士"张耒的外祖父,在传世文献中,有关他的官履记载十分零散、驳杂,脱漏不详,甚有以讹传讹之弊,这给我们对该人物的综合研究带来了诸多不便。由此,以史、集文献为根本,对李宗易的官履情况进行全方位的梳理就显得十分必要。"人物解题"、"别集"之外,我们尤不能忽略"方志"、"史料笔记"等文献的巨大作用,另外,"清要"这样的重大线索同样是解题之匙。
- 杨威
- 张耒与苏辙赠别诗中的禅性表达
- 2015年
- 张耒及冠前便与少公苏辙有交谊,身居名流的苏辙对籍籍无名的张耒十分器重,张耒从临淮主簿,再到咸平县丞,后进京入馆,无论处在人生何种阶段,苏、张二人均保持密切的师友关系。二人之间的赠别诗中屡见慰问之语,细观之,苏、张常举禅语相互宽慰。识禅、礼禅为"蜀门"偏爱,苏、张赠别诗中禅性表达更为"蜀门"禅境平添一笔特色。
- 杨威
- 关键词：赠别诗
- “儒本位”视域下对张耒“理学”思想的观瞻被引量：1
- 2015年
- 宋代"理学"虽内化"心""禅""道"等多重思想,然其根基依旧是"儒学"。也就是说,在特定历史时期内,"儒学"与时俱进,成就了名重一时的两宋"理学"。两宋"理学"思想不一而足,"宋初三先生"排佛鼓儒,已见儒学颓势;二程与朱熹诸儒顶尊"道统",却奚落两汉以降的"义理",在与时近"新学"的交晤挣扎中完成"理学"的最终形态。然大环境亦不能尽掩各个团体及个人对"理学"的个性认识,出身"苏门"的张耒为两宋之交承上启下的中继人物,其"理学"思想既反映出"苏门"的总体风尚,又是两宋之交"理学"大格局的风向标,其颇具个性的"理学"思想自然不应久被学界漠视。张耒"理学"思想体诸多端,其在儒、释、道视域内皆有不同形态,仅以"儒本位"作为观瞻角度试对张耒"理学"思想略作探究。
- 杨威杨静
- “蜀学”崇禅探微——从经济、地域、历史、文化谈起
- 2016年
- 佛渐至蜀地,皈正且隆兴了当地的精神面目。早期原始而质朴的巫觋风气慢慢地被日益普化的禅风所掩盖,崇禅成为一种不可逆转的精神风潮。佛禅之所以能够迈过艰险无比的蜀道进入蜀地,又深深扎根于斯,这与"蜀学"的接纳很有关联。"蜀学"因地而称,却善吸纳优秀思想,表现出极其成熟和向上的博大胸襟。在一些大德高僧与巨擘文士的努力下,"蜀学"向禅崇禅又在禅想中不断吐纳,遂不后于他学,然前后因承的观瞻中,经济、地域、历史、文化等诸多因素又铺就了"蜀学"崇禅的渠成之势。
- 杨威
- 关键词：文化
