涂良川
- 作品数：20 被引量：54H指数：5
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- 孔子之“礼”的政治哲学意蕴被引量：1
- 2015年
- 孔子之"礼"阐释了"为国以礼"的"礼治"。孔子"从周"的"复礼",不是简单地回复周制,而是在赋予"周礼"人伦根基的前提下重建政治秩序。这是继"殷礼"损益"夏礼"、"周礼"损益"殷礼"的又一次重大损益。孔子之礼的政治哲学强调,政治的稳定与权威不在于外在权力的强制,而在于君子的人格个性与秉性执守。君子秉持、发挥内在性情的"克已"是政治主体自我培育的人伦实践,并以此生成政治权威、践行政治义务。
- 涂良川李爱龙
- 关键词：正名
- “和谐社会”理念的哲学意蕴
- 2006年
- 通过对“和谐社会”理念哲学意蕴的阐发,认为“和谐社会”理念从全新角度阐释了人与自然、人与人、人与社会的关系,为今天中国人思考自己的发展问题提供了思想前提;“和谐社会”理念既葆有中国传统文化的整体统一性思维方式和“和合精神”,又批判吸收了西方分析社会的理性主义方式;“和谐社会”理念是现阶段中国人对马克思主义关于人与社会发展理论的继承与发展。
- 涂良川金文哲
- 马克思“感性活动”的形上意蕴被引量：7
- 2011年
- "感性活动"是马克思理解人生存与发展的现实根基。通过对人现实的"感性活动"的方式、内容、形式、理想目标和价值追求的探讨,马克思形成了把握哲学基本问题的独特方式;实现了"形而上学的颠倒",形成了他"实践观点"的思维方式。马克思的"感性活动"否定和超越了传统形而上学,揭示了唯物史观的基本内涵,使哲学回归到人的生活世界,体现了马克思哲学观念变革的本质特征。
- 涂良川
- 关键词：感性活动哲学思维方式
- 《资本论》商品概念的政治叙事及其哲学批判被引量：3
- 2019年
- 作为资本主义生产的逻辑起点和基本要素,商品在《资本论》中被界定为表征资本主义政治本质、批判资本逻辑宰制的经济学-哲学概念。马克思分别从资本主义的政治原象、政治逻辑及政治生命的角度,赋予商品以劳动产品、货币和劳动力这三个层次递进的内涵,描绘出资本主义的经济事实与政治内涵,准确地把握了资本主义的经济特性与政治本质,辩证地揭示了资本主义文明的一面,全面地批判了资本主义的生命政治。因此,洞见与明晰马克思关于商品概念的政治叙事及其哲学批判,是扬弃商品异化与驯服资本、驾驭财富与树立正确财富观念的思想前提。
- 涂良川
- 关键词：《资本论》货币商品劳动力商品
- 周人的“天命”观念与“德治”理念被引量：1
- 2018年
- 周人变革了夏商以来的天命政治神学,开创了中国"道德政治"的传统。周人政治哲学在革除夏商"天命"观念神学内涵的同时,将民心、民欲与民情上升为与"天命"齐观的形上层面,形成了"天"与"民"互释的"德治"理念。总体而言,周人"顺天应人"的政治创制,实现了"以小治大"的政治宏图;"以德配天"的政治修德,把握了"天命靡常"的政治变迁;"再造民心"的政治探索,提升了"民欲""民心"的政治意义。把握周人的"天命"观念与"德治"理念,既是呈现周人政治哲学原像的理论探析,更是开显中国"道德政治"的思想寻根。
- 涂良川
- 关键词：民欲民心德治
- 新时期中国第三部门组织完善与发展趋势问题研究
- 2006年
- 本文通过运用公民社会及社会资本等理论对我国第三部门的发展动力机制进行分析,指出目前在政府、市场与社会三者间动态平衡关系形成的过程之中,中国第三部门的发展还存在着诸多问题和阻力。在充分认识和分析这些问题的基础上,笔者提出了完善现有机制的具体措施,并展望了中国第三部门未来发展的趋势。
- 金文哲涂良川
- 关键词：第三部门
- 马克思自由观的双重向度及现实意蕴被引量：1
- 2017年
- 古典经济学和黑格尔哲学的自由观在各自的致思取向上分别抵触和通达了自由的现实向度和超越向度,但由于各自在形式上的不彻底性与内容上的非现实性而归于解体。马克思的自由观创造性地融合了自由之现实性与超越性,在形式的准先验性与内容的准感觉论相一致的基础上构建了作为自由之境的"自由人的联合体"和作为自由之核的"感性活动"。由此,马克思的自由观以其彻底的批判性和现实性,赋予人感知现实和改造现实的能动性,重塑哲学的现实功能。
- 涂良川李爱龙
- 论马克思的分配正义思想被引量：12
- 2009年
- 马克思关于分配正义的思想是我们深入理解与准确把握当代中国分配正义问题的思想基础与理论前提。在马克思的视阈中,"分配"既具有经济学、社会学意涵,又具有哲学的形上意蕴。资产阶级以"劳动决定权"为前提,在分配中注重程序、忽视结果的"平等权利",其结果是造成分配的不正义。正义的分配应该超越"平等权利",以人的全面发展为分配原则与价值目标,使人真正享有人类文明与社会进步的成果,创造更为丰富的社会财富。
- 涂良川胡海波
- 关键词：分配正义
- “重生”、“再重生”的差异——德勒兹差异哲学刍议
- 2019年
- 同一的个性与个性的同一,是现代人最为本真的存在悖论。当下,资本和技术的合流制造着更加隐秘、深层、高级的齐一化现实世界,然而,对作为现代性乡愁的同一性怀着深深留恋感的人们却沉迷于"我们不一样"的表面狂欢无法自拔。德勒兹敏锐洞察了控制社会的本质,重估哲学史价值,拆解传统哲学扼杀异质性的同一性体系,重构"不可重复之重复"以释放差异,建构其差异本体论,以期最终实现人的自由个性和重建人类文化。但因其退缩回艺术的理论路径只能空泛地刻画现代人对个性与差异的渴望,必然落入差异本体论的狂欢。唯有以马克思的历史唯物主义世界观直面现代同一性的存在现实,在哲学革命和社会革命达至统一的历史逻辑中现实地实践建构,才能真正葆有自由个性、实现差异化的存在,走出同一的存在悖论。
- 涂良川刘晓晓
- 关键词：德勒兹
- 论马克思哲学视阈中的正义被引量：6
- 2007年
- 马克思的正义理念既有对“形下”的不正义现象的现实批判,设想了实现正义的现实之路;又有对正义的“形上”研究,探寻正义的人性前提,论证正义原则的形上根据,设想正义的“形上”境界;包含于马克思政治观点中的正义理论,作为马克思在现实层面批判资本主义的武器,不仅揭示了资本主义正义的意识形态性,而且体现了马克思正义观的根本性特质。就根本而言,如何看待人就会如何看待正义;正义的原则只能在历史中寻找,不存在任何永恒不变的正义原则;共产主义社会是真正实现人道主义与自然主义相统一的正义社会。
- 涂良川胡海波
- 关键词：正义观
