吕晨芳
- 作品数：4 被引量：1H指数：1
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- 元好问对自主婚姻的肯定与妇女命运的关注
- 2014年
- 金末文坛领袖元好问的诗词中,有对青年男女自由恋爱而殉情的同情和对封建家长横加阻拦导致婚姻悲剧的谴责;有对女子自主择婚而因男方爽约、家长催迫而死的怜惜。这些人文理念与《董西厢》对应,突破了"父母之命,媒妁之言"的藩篱,在反封建礼教方面达到前代未有的高度,展示出金末胡汉文化交流的时代风貌。在男女同处于悲惨境地时,元好问把同情的天秤向女方倾斜,这也与契丹、女真的民俗风尚有关。
- 吕晨芳
- 关键词：元好问自由恋爱民俗
- 晋西北上龙泉村古会调查研究
- 晋西北古灯油会（简称古会）是我国黄河中游流域民众在元宵节前后举行的一种隆重的民俗活动。它属于宗教主导型庙会，围绕庙宇建筑，定期举办一定的宗教活动和祭祀仪式，有广大俗民参与，但娱乐活动和商贸活动不是很兴盛。本论文以晋西北上...
- 吕晨芳
- 关键词：文化习俗
- 忻州文化滋养出的奇葩——元好问
- 2015年
- 金元之际杰出的文学家、文论家、史学家、文化活动家元好问,是忻州历史上最伟大的文人之一。他能取得如此辉煌成就的原因是多方面的,受忻州文化的滋养是其重要成因,这种文化影响主要体现在悲壮之美、乡情之重和夏夷之辨三方面。
- 狄宝心吕晨芳
- 关键词：元好问
- “变宋词为散曲始于遗山”之考察——兼及散曲渊源问题被引量：1
- 2014年
- 《全元散曲》收遗山十一首。其《人月圆》二首亦词亦曲,属变词为曲之作,《骤雨打新荷》是自制曲,其牌名《小圣乐》及对宋康伯可《大圣乐·初夏》的效仿,也属变宋词为散曲之作;其余《后庭花破子》二首、《喜春来》四首及残套二首皆属为当时俗曲作的歌词,与宋词的渊源关系较少或全无。商道、王恽等同牌散曲更接近原生态的民间俚曲,很有可能比遗山散曲出现得更早些。"变宋词为散曲始于遗山"之说不够妥当。
- 狄宝心吕晨芳
- 关键词：元好问散曲
