牛宏宝
- 作品数：50 被引量：183H指数：7
- 供职机构：中国人民大学哲学院更多>>
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- 相关领域：哲学宗教文学艺术文化科学更多>>
- 文史哲人才培养模式改革应在反思中求突破被引量：3
- 2006年
- 当前，高等教育人才培养模式正在进行不断的改革和优化，但是在传统学科领域比如文史哲学科的改革力度还比较弱，突破还不大。现行的文史哲学科培养模式仍然有“计划教育”和“专才教育”的浓厚痕迹。如何根据时代发展、社会变革的要求，对文史哲学科人才培养模式在认真总结和反思的基础上进行突破性的改革，构建更加合理的学科人才知识结构，是中国高等学校尤其是研究型大学所面临的艰巨的时代使命。
- 牛宏宝
- 关键词：知识结构高等教育专才教育
- 哲学与隐喻——对哲学话语的思考被引量：1
- 2017年
- 追问哲学与隐喻的关系,不仅是思考哲学文本中如何使用隐喻的问题,更在于思考哲学的表征问题。对哲学自身的表征问题的思考,意味着哲学对自身作为一种话语类型的自觉。这种自觉自哲学诞生之日起,就已经出现。但对哲学表征问题的持续关注,在西方自苏格拉底、柏拉图开始,就一直聚集在哲学表述的逻辑证明之上,并把哲学论证的规范的形式化视为其客观性的唯一可能;同时把隐喻排斥在哲学之外,归入修辞学和诗学的领域。
- 牛宏宝
- 关键词：哲学话语语言观
- 理智直观与诗性直观:柏拉图的诗哲之争被引量：17
- 2013年
- 柏拉图的诗与哲学之争,并非诗与哲学之间的永恒斗争,而是古希腊在5世纪前后新崛起的哲学家与以荷马为代表的悲剧诗人之间谁能够言说真理的斗争,是哲学家的理性思维以及用确定的理念规定的世界对此前的神话—巫术思维的传统世界的清算和批判。这一争论不仅意味着古希腊文化从神话—巫术世界向一个理性世界的转换,也意味着一场古代的文化政治革命。在这一转换的话语机制下,柏拉图的灵魂"回忆"理论对神话—巫术的灵魂概念进行了扭转,在人的灵魂中揭示出能够与非感性的理念进行沟通的先验理智直观;柏拉图的"爱欲"理论对神话爱欲进行了批判性改造,形成了去肉身化的哲学爱欲,使爱欲趋向于理念知识。因此,柏拉图的诗哲之争显示出柏拉图试图用哲学所依赖的先验理智直观,对隐含于神话—巫术中的诗性直观进行清理和转换,以便使先验理智直观能够对感性直观进行规范并与之契合。
- 牛宏宝
- 关键词：柏拉图
- 表象与造型的交错:从显现到造型再至图像被引量：2
- 2018年
- 近年来图像学和视觉(图像)文化研究在国内形成潮流,不仅艺术史论研究,而且创作实践领域,都在谈论图像。但是国内的这种"图像转向",似乎与西方当代的"图像学转向"在问题意识上并不完全对应。西方当代的"图像学转向"一方面在因应"图像时代"的到来,另一方面则在阐发如何能够对"图像时代"进行批判。而国内目前的"图像学转向",似乎多是在顺应"图像时代"的到来。国内的这一取向遂造成了对艺术"造型"维度的遮蔽。因此,有必要对图像概念及其生成方式在西方历史中的谱系做切中肯綮的考察。这一考察显示,西方的图像生成方式从古希腊到现代,经历了从技艺制作的显现到"道成肉身"的显现,再从文艺复兴绘画再现体系的造型的建立,到古典时代之后主体导向的赋形,最后在20世纪进入视觉化图像等诸种模式。这一谱系显示,图像生成逻辑中表象与造型的交错,真正绘制了西方图像学如今的问题与视野。
- 牛宏宝冯原
- 关键词：图像图像学视觉化谱系
- 先秦和古希腊思想家对认知进行设定的比较被引量：4
- 2004年
- 公元前7-3世纪,中国和古希腊在理性认知上都达到了很高的水平,但是在对认知目的设定、人何以认知的内在基设的设定、如何认知的方法论基设等方面存在着巨大的差异。这些差异导致了自身文化塑造上的巨大不同,也就决定了各自对其历史道路的不同选择。
- 牛宏宝
- 关键词：古希腊思想家
- 西方“他者”与“五四新文化运动”一代中国知识分子自身的身份探询被引量：7
- 2009年
- "五四"一代知识分子一方面从知识生产—话语竞争的自由空间汲取了诸如思想自由、言论自由、学术独立和批判精神等现代知识分子言说和身体建构的资源,但另一个方面则直接继承了传统"士"的教化者身份资源,借道德思想文化的正当性召唤来寻求对中国现代化问题的"根本解决"。这样,他们把学术独立、思想自由和批判精神等理解为一种道德精神,而不是把它们理解为现代知识生产—话语竞争的自由空间的社会制度安排,他们对"根本解决"中国现代化问题的"启蒙"设定,也就主要不是勇敢使用理性的知识论启蒙,而是教化式的道德启蒙,将"致良知"凌驾于理性知识之上。危及中国现代"启蒙"的并非"救亡",而是其内在的"教化"理路。20世纪中国文化言说者的身份与西方文化言说者的身份之间的差异,实际上是"牧师话语"与"立法者话语"之间的差异,他们之间的话语竞争主要是"牧师话语"与"立法者话语"之间的竞争。这就造成了中国文化的自身言说长久地笼罩于西方"话语霸权"的辖制之中。
- 牛宏宝
- 关键词：五四新文化运动知识分子
- 周来祥教授谈当代中国美学研究被引量：2
- 1995年
- 周来祥教授谈当代中国美学研究牛宏宝带着“中国美学走向２１世纪”这个题目，笔者拜访了著名美学家、博士导师、国际美学协会执委、山东大学教授周来样先生。访者：周先生是在美学和文艺学领域著作和建树都甚丰的美学家。今天想请您谈谈中国美学走向２１世纪这个题目。答...
- 牛宏宝
- 关键词：西方美学马克思美学思想审美精神中国古典美学美学精神中西美学
- 音乐在现代美学“语言转向”中的作用被引量：5
- 2012年
- 哲学领域的"语言转向"基本上是认识论和知识论的问题,美学领域的"语言转向",则不仅是美学的认识论和知识论问题,而是审美活动和艺术的存在方式问题及其语言—符号呈现问题:一种诗性显现的言说如何可能?审美的符号呈现或艺术的诗性语言与逻辑语言、日常语言有何不同?绘画、音乐、雕刻、建筑等非词汇语言的形式显现是否也是一种语言?如果是,那么它们的特性和组织原则是什么?艺术的符号呈现与真理的关系如何?正是在寻求对这些问题的回答中",语言转向"被纳入到了现代美学思考的核心位置,音乐这一非词汇语言的审美呈现方式,成为促使现代美学领域"语言转向"的转捩点和发动机。
- 牛宏宝
- 关键词：现代美学音乐诗性语言逻辑语言日常语言
- 论巴迪欧与海德格尔的分歧点
- 2014年
- 梳理巴迪欧文本中与海德格尔相关的概念逻辑,可以发现,在柏拉图转向、现代性问题和语言的真理性三个方面,两位哲学家的理论存在关键分歧点。海德格尔认为柏拉图是哲学蒙蔽的起点,巴迪欧则认为柏拉图代表了数学本体论的发端;海德格尔认为科学技术的计数逻辑表征了西方思想的终结,巴迪欧则认为"计数为一"是本体论的一个决定因素;海德格尔认为诗性语言解蔽真理,具有哲学上的优先权,巴迪欧则认为数学语言的减除运作才能带来真理,并定义诗歌。巴迪欧拒斥海德格尔所创立的"诗人时代",他强调数学本体论与主体的运作,不断促发无限真理。
- 牛宏宝冯原
- 关键词：真理本体论语言
- 西方现代美学话语转换的四个方面被引量：8
- 2002年
- 西方现代美学和艺术话语的构成力量和陈述逻辑与传统美学完全不同，它们之间经历了四个方面的转变：１．传统美学话语遵循身体劳作与物之物性之间“交互转让”的有机原则，现代美学和艺术话语则诞生于主体对世界进行肢解和符号编码的历史语境；２．主体在现代美学话语构成中居主宰地位，并经历了由非理性主体霸道到被消解的转变；３．现代美学和艺术话语也经历了“语言学转向”，语言逐渐上升为美学和艺术的核心；４．传统“自然形式的合目的性”的“美”已被现代主体的“显现”所形成的崇高、丑和荒诞所取代。
- 牛宏宝
- 关键词：西方现代美学话语转换语言转向
