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霍省瑞

作品数:18 被引量:11H指数:2
供职机构:四川农业大学文法学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域:文学历史地理艺术更多>>

文献类型

  • 15篇期刊文章
  • 3篇学位论文

领域

  • 14篇文学
  • 3篇历史地理
  • 1篇艺术

主题

  • 4篇桐城派
  • 3篇戴名世
  • 3篇嘉道
  • 3篇嘉道时期
  • 2篇三言
  • 2篇年谱
  • 2篇清史
  • 2篇文学
  • 2篇名教
  • 2篇勘误
  • 2篇汉学
  • 1篇代文
  • 1篇弟子
  • 1篇杜十娘
  • 1篇兴盛
  • 1篇兴盛原因
  • 1篇学术思想
  • 1篇游记
  • 1篇上元
  • 1篇诗词

机构

  • 12篇四川大学
  • 4篇四川农业大学
  • 4篇新疆师范大学
  • 1篇昌吉学院

作者

  • 18篇霍省瑞
  • 2篇谢谦
  • 1篇陈冬季

传媒

  • 2篇历史档案
  • 1篇内蒙古大学学...
  • 1篇安徽史学
  • 1篇四川大学学报...
  • 1篇四川师范大学...
  • 1篇武汉理工大学...
  • 1篇殷都学刊
  • 1篇新疆教育学院...
  • 1篇北京理工大学...
  • 1篇广州大学学报...
  • 1篇江汉大学学报...
  • 1篇中国矿业大学...
  • 1篇北京化工大学...
  • 1篇重庆文理学院...

年份

  • 2篇2013
  • 2篇2012
  • 4篇2011
  • 4篇2010
  • 2篇2009
  • 2篇2008
  • 2篇2007
18 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
戴名世研究述评
2009年
《南山集》案使得曾誉满清初文林的戴名世为后人所鲜于提及,其文集也因惨遭禁毁而少有流传,戴名世研究亦成为学术研究中较为薄弱的领域。在相关研究中,学者们较为关注的问题主要集中在五个方面:一是戴名世生平考证与作品整理,二是《南山集》案,三是戴名世的史学思想,四是戴名世的文学成就,五是戴名世与桐城文派的关系。
霍省瑞
关键词:戴名世《南山集》案史学文学桐城文派
林黛玉的诗词及其自我意识被引量:3
2007年
林黛玉的生活环境及日常家居均与诗词结下了不解之缘,她所创作的诸多诗词表现了强烈的自我意识。她的诗词先后表现出其自我生命意识、自我情爱意识、自我独立意识及自我爱怜意识等不同层面,且随着故事情节的展开愈演愈烈,体现着一种趋强性。
霍省瑞陈冬季
关键词:林黛玉诗词自我意识
“春凳”与“‘春’凳”——兼与魏启君、孔令彬先生商榷被引量:1
2011年
"春凳"是一种明清流行的家居器物,只是一种宽而长的凳子,并无靠背。凳面多用攒边做法,通常可供两人同坐或一人躺卧,亦可用作摆放器物的家具。但"春凳"又不仅是家居器物,还寄予着人们对美好生活的向往与追求,有着丰富的社会文化内涵。正因如此,"春凳"频繁出现于明清乃至现当代小说之中。准确理解"春凳"的特征及其特有内涵,才能深刻体味它在小说中除了满足场景描写的需求外,所承载的当时人们特有的家居行为方式和社会文化心理,才能感受到它所渗透着的小说家细腻的情感痕迹与精心的艺术构思。
霍省瑞
嘉道时期桐城派兴盛原因考论
2012年
嘉道时期,桐城派盛极一时。既缘于《古文辞类纂》等不断完备的传衍内容为其提供了基础条件,也缘于书院讲学、家学传授、私人讲学、文人雅集、书信往还、文人游幕等多样化传衍方式为其提供了有力保障。这不仅是此期桐城派壮大自我的必然选择,也是其在风云变幻时局下寻求发展的策略抉择,蕴涵着深刻的文化动因。
霍省瑞
关键词:嘉道时期桐城派
冯梦龙情教与名教之矛盾思想——兼论其在“三言”中的体现
晚明著名通俗文学家冯梦龙(1574-1646)曾提出“我欲立情教”(《情史?叙》)的大胆主张,但他以“情”施教的同时,又不离“名教”的道德说教。他对人性的抒发又回归到封建伦理纲常,浓浓的人情味和明白无误的劝诫意图始终难解...
霍省瑞
关键词:名教
文献传递
冯梦龙矛盾思想及其表征探析
2009年
冯梦龙"情教"思想,实际是情教与名教的矛盾思想。他试图苦心营建"情教"理想来取代传统"名教"思想,将自己以情施教的思想体系贯彻在以名为教的社会现实中。冯梦龙情教与名教思想的矛盾,是二者在逻辑起点上的对立和逻辑终点上的同旨,有着更为深刻的内涵,主要表现在其婚恋观、妇女观、忠孝观和释道观四个方面。
霍省瑞
《清史稿》管同卒年勘误
2011年
管同,字异之,江苏上元(今南京)人。尝师从姚鼐学古文,与上元梅曾亮、桐城方东树、刘开及姚莹,并称"姚门四杰",或姚门"高第弟子"。《清史稿》卷486《文苑三.管同传》,对其生平有简单记载:"同,字异之。少孤,母邹以节孝闻。同善属文,有经世之志,称姚门高足弟子。尝拟《言风俗书》、《筹积贮书》,为一时传诵。
霍省瑞
关键词:《清史稿》勘误卒年梅曾亮方东树上元
桐城派与汉宋之争
2013年
汉宋之争,是清代学坛的一椿要案,桐城派与之有着不解之缘。乾隆年间,姚鼐与戴震公开对抗,嘉道年间,方东树与江藩再起波澜,桐城派始终是汉宋之争中宋学派的主要阵营。这既是门户之见使然,更是桐城派尊崇程朱而重治"术"与汉学家尊奉汉学而重治"学"的学术分歧导致的必然结果。嘉道时期的桐城派主张汉宋兼采,表现出开明的学术态度。但是,用汉学之"学"补宋学之"术",汉学为宋学服务,才是他们的最终意图。
霍省瑞
关键词:桐城派汉学汉宋之争
民间世俗宗教的西行朝圣——《西游记》主题新释被引量:3
2010年
唐僧师徒西行朝圣与民间世俗宗教朝圣的动因一脉相承,他们的朝圣历程更集中体现了民间世俗宗教的多元化信仰,实用主义意识与行为,特有的"义利观"与实践原则,独特的实践形态以及世俗化了的神灵观念等诸种典型特征。唐僧师徒西行的圆满结局也堪称是民间世俗宗教朝圣的圆满结局。因此,《西游记》是一部体现民间世俗宗教西行朝圣的小说,每一个读完《西游记》且进入故事的人,都会随着唐僧师徒走完属于自己的西行朝圣之旅。
霍省瑞
关键词:《西游记》主题
清嘉道时期桐城派研究——以“姚门五大弟子”为考察中心
嘉道时期桐城派,直面风云变幻的时代变局,力挽桐城文章之狂澜于既倒,使其得以延续发展。本文立足基本文献,从考辨主要成员做起,论及嘉道时期桐城派的传衍特征,并以“姚门五大弟子”为中心,对此期桐城派的学术思想、文学理论、诗文创...
霍省瑞
关键词:古代文学桐城派学术思想历史地位嘉道时期
共2页<12>
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