谢谦
- 作品数：26 被引量：73H指数：5
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- 相关领域：文学文化科学哲学宗教历史地理更多>>
- 论清代小说中的妒悍现象被引量：2
- 2013年
- 清代小说中妒悍题材屡见不鲜,说明妇女妒悍已成为当时较为普遍的社会现象。这种现象既呈现出类型化与普遍化特征,也受到当时男权社会的谴责与规训,主要由一夫多妻的婚姻制度、晚明以来的尚情观念及清代女性经济地位的提高所促成;不仅细致而深刻地表现了男女两性向往与追求家庭和睦的民间文化心理,也充分暴露了妒悍与反妒悍非但难以解决一夫多妻制导致的家庭婚姻问题,反而使妒悍现象层出而不穷,经久而未衰。
- 霍省瑞谢谦
- 关键词：清代小说
- 争强而不斗狠，打架而不打仗
- 2008年
- 奥运是什么？运动竞技。不是比脑力比智商，而是比体能比技巧：更快，更高，更强。
- 谢谦
- 关键词：运动竞技奥运
- 论“度柳翠”杂剧的两个系统被引量：8
- 2002年
- 元人李寿卿《月明和尚度柳翠》与明人徐渭《玉禅师翠乡一梦》均搬演月明和尚“点化”妓女柳翠成佛的故事 ,但两剧的剧情、人物、命意却完全不同。两者之间既无同源 ,也无先后承继关系。李寿卿的《度柳翠》是佛教观念的演绎 ,是一则风格严肃的“度脱”剧 ;徐渭的《玉禅师》则取材于民间传说 ,是中国民间对佛教观念的解读 ,是一则戏谑滑稽的谐剧。文章以“细读”的方式 ,对两剧的剧情、人物、命意加以比较分析 ,并参以史实辨证 。
- 谢谦
- 关键词：杂剧《四声猿》
- 论阐释学视野下顾炎武的“鉴往训今”被引量：1
- 2018年
- 顾炎武提出的"鉴往训今"的阐释方法,是宋明阐释学"心解""臆说"的一大反动。这种阐释以"明道救世"为目的,带有明显的时代特色和现实倾向,在一定程度上是对儒家"言以足志,文以足言"的意图论阐释传统的回归。通过推源溯流、知音考文、综核名实和明义例等方法,阐释的有效性验证变得切实可行。因而宋明以来"心解""臆说"的阐释逐渐让位于对语言文字声音的严密考证,这标志着阐释学由明末借杯浇臆的主观性阐发转向了客观性的科学实证的方向。这种阐释方式后被乾嘉学者所继承,对清代的文学阐释有深刻影响。
- 曾留香谢谦
- 关键词：阐释学
- 明代《庄子》接受论被引量：3
- 2009年
- 《庄子》一书,历代阐释者众多,蔚为壮观,今人名曰"庄学"。本文研究明代"庄学",主要考察《庄子》一书在明代的传播,大致分为三期:第一期,明初至中期,程朱理学独尊,《庄子》被视为异端,几无学者问津。第二期,正德嘉靖时期,王学勃兴,老庄重新引起读书人的兴趣,甚至将老庄语引入科举时文,评点《庄子》,以儒解《庄》,蔚成风气。第三期,晚明至明亡后,对《庄子》的接受,呈现出多样化的状态,儒道互补,三教合一,最后则成为遗民的精神寄托。
- 刘海涛谢谦
- 关键词：《庄子》
- 从历史实存到影像幻设——论港产“黑帮”电影对传统侠文化的现代诠释被引量：2
- 2011年
- 作为港产影片的重要商业类型,"黑帮"电影近三十年的繁荣是建立在对中国侠文化的成功移植和演绎基础上的。身受东西方文明交叉影响的香港电影人,站在商业电影开发的立场上以大众视角对中国侠文化进行现代诠释,以"侠"这个独具民族色彩和文化意蕴的符号为香港"黑帮"电影打上了不同于西方同类影片的东方美学烙印。
- 卿磊谢谦
- 关键词：侠文化
- 白蛇传:民间传说的三教演绎被引量：7
- 2005年
- 西湖白蛇原是明代民间传言,源自古代中国一种普遍的迷信,即蛇能幻化为人作祟于人,后经道、佛、儒三教演绎,成为以拯救、超度为主题的宗教伦理劝世文学。今人推陈出新,赋以其自由恋爱、婚姻自主的反封建主题,则是现代观念的演绎,与古代民间白蛇传说大异其趣。现代艺术演绎不一定忠实古代民间传说原型,但两者之间有明显的不同,不应该混为一谈,否则就是一种观念上的误导。而这种以今律古、以今释古的误导,在古代民间传说的现代演绎与古典文学的现代阐释中,比比皆是,导致现代中国人对传统文化极大的误解。
- 谢谦
- 关键词：白蛇传民间传说
- 中国李庄，只是遥远的回忆
- 2013年
- 最早听说李庄，是二十四五年前，我还在成都狮山读硕士。北京的王利器老先生，享誉海内外的“国学大师”，应邀飞来狮山主持论文答辩，然后举办学术演讲，讲他的学术之路。王先生说，他川大毕业，以枫俗通义校注》荣获教育部全国大学生论文一等奖，然后去重庆报考北大研究生，考期已过，傅斯年先生就让他单独考试，他刚趴在办公桌上答题，敌机来轰炸，接连跑了七次警报，傅先生就说：“你不用考了，你早被录取了。”
- 谢谦
- 关键词：回忆学术演讲国学大师论文答辩学生论文王利器
- “沉思翰藻”锥指——兼论阮元释义同萧统原序之区别被引量：3
- 2011年
- 梁萧统《文选序》"事出于沉思,义归乎翰藻",被普遍认为是其诸体共用的选文通则乃至文学之界说,这一观点首创于清代阮元。考之魏晋南朝文论及彼时总集编选的通例,这一解释似有违萧统原义。所谓"沉思翰藻",是萧统对"史论"这一文体为何列入《文选》的说明,从中体现的选文标准,也主要适用于史论一体,而非诸体通用。阮元对"沉思翰藻"的解释,其目的是将逐渐沦为道学附庸的文学重新独立出来,扶植与古文道统不相干的骈文,另立骈文文统,从而达到排挤桐城派以占据文章正宗的目的。
- 卿磊谢谦
- 关键词：《文选》萧统
- 朱熹与严蕊:从南宋流言到晚明小说被引量：5
- 2010年
- 明代中期之后,程朱理学就不断受到质疑和挑战,但这主要是士大夫精英阶层的学术思潮,儒学内部的学理之争,对民间文化心理的影响不大。晚明凌濛初根据宋人笔记敷演成文的白话通俗小说《硬勘案大儒争闲气》,在普通市民读者心中,才更具颠覆性。但宋人笔记中朱熹与妓女严蕊的故事,是南宋党争的产物,是捕风捉影的流言,而非信史。在以科举入仕为正途的时代,作为通俗小说家的凌濛初,属于主流社会之外的边缘文人,心中难免纠结着不平之气,对官方儒学与主流社会的逆反心理,使他从一个极端走向另一个极端,把流言当事实,以世俗趣味来戏说道学家朱熹。这与其说是批判精神,不如说是恶搞。
- 谢谦
- 关键词：凌濛初程朱理学
