王继如
- 作品数：19 被引量：19H指数：3
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- 相关领域：语言文字历史地理文化科学哲学宗教更多>>
- 《吕氏春秋》校读札记
- 2009年
- 一、故子华子曰:"丘陵成而穴者安矣,大水深渊成而鱼鳖安矣,松柏成而途之人已荫矣。"(《季春纪·先己》,页335。页码据王利器《吕氏春秋注疏》本,下同。下引诸家之说,用○隔开,标点符号略作调整。)"大水深渊成而鱼鳖安矣"下,高注:沉而居之。○刘师培曰:"大水深渊"当作"水渊深","大"、"成"均为衍字。○许维遹曰:刘说是。《功名篇》云:"水泉深则鱼鳖归之。"《逸周书·大聚解》云:"泉深而鱼鳖归之。"辞例正同。○王利器案:刘、许说是。伪《子华子》
- 顾莉丹王继如
- 关键词：刘师培逸周书《吕氏春秋》校读
- 高后所诈称惠帝子考
- 2001年
- 王继如
- 关键词：美人
- 伯3303号印度制糖法释读商榷被引量：1
- 2001年
- 王继如
- 关键词：历史研究标点括号释读
- P.3303号印度制糖法的释读被引量：2
- 2000年
- 本文对Ｐ．３３０３印度制糖法残卷中的一些问题，提出了不同的看法。
- 王继如
- 关键词：释读
- 谈《老子》的“不仁”说——兼论以儒释老的谬误
- 2011年
- 对《老子》'天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗'这两句话的解释,应该从老子的整个思想架构出发。老子认为道是第一位的,治社会以道,道失而后用德(德又分上德和下德),德失而后用仁,仁失而后用义,义失而后用礼,到了用礼的阶段,天下就纷争不断了。所以,所谓'不仁',就是没有仁恩。不可以将'不仁'理解为'至仁',也不可以用儒家的'仁义'说来作其他的曲解。以儒释老是不可取的,将导致思想史的混乱。
- 王继如
- 关键词：老子不仁庄子
- 僻字立目宜标版本
- 2000年
- 王继如
- 关键词：《汉语大字典》冷僻字编纂体例
- 全文增补中
- 敦煌文献跋语二则被引量：2
- 1997年
- 一、别本《南宗赞》跋敦煌遗书《南宗赞》,对禅宗历史的研究,对敦煌歌辞的研究,都颇具重要意义,因此,胡适之、任二北、冉云华诸位先生无不瞩目于此。由于《南宗赞》各种写本的渐次发现,我们对它的认识也就逐步加深。拙文即为笔者所发现的别本《南宗赞》而作。《南宗赞》用"五更转"的曲调,每更一曲,一共五曲。任二北先生将它归之于"定格联章"类。先前所见之本,大多第一曲开头为"一更长"一个三字句,以后四曲则开头两个三字句,
- 王继如
- 关键词：敦煌文献敦煌遗书句式敦煌歌辞墓志
- 文史素养 亟待加强
- 2007年
- 文史素养的养成，靠的是多年的熏陶和积淀，由于多年来轻视人文学科特别是文史知识的教育和学习，我们一些文化人现在已经到了文史素养相当匮乏的地步，一旦发为文章，便会产生硬伤。我在读报读书的过程中，不经意间常有发现，一见触目，再思心酸，我们的文史素质怎么会沦落到这般地步!现在我将前些年发现的一些问题罗列于下，将作者名隐去，只是希望能引起注意，也用以自警。为了便于叙述，分了几个门类来说。
- 王继如
- 关键词：文史知识人文学科文化人教育
- 语词的潜在及其运动被引量：3
- 2008年
- "语词"是"词"的非专科部分的最邻近的上一个层次的概念。语词有潜在的情况,就是文献中见不到反映,却活泼地潜在于通用语或方言的口语中,这不同于承用。语词潜在的运动就是这个语词在口语中有意义或词性或使用范围上的引申或变化,或者展现其构词能力。由于文献反映的缺失,潜在及其运动的过程我们往往难以描写,常常只能见其首尾。认识这个命题对于语词的历史研究和训诂研究都是有意义的,可以解决一些疑难。
- 王继如
- 关键词：语词训诂
- 《史记》语词训释举正
- 1991年
- 《史记》名篇,脍炙人口,而注家对其语词之训释,仍有可商榷者。今取五例（《孙子列传》中一例实含三例,故实有七例）,缀成一篇以俟教。为便查核,标以中华书局点校本之页码。所引旧注与后人新注间加○号,以清眉目。为与近年笔者所发表同类论文笔调一致,采用浅近文言。
- 王继如
- 关键词：训释举正《史记》通假古音中华书局点校本
