苏宝梅
- 作品数：49 被引量：227H指数：7
- 供职机构：济南大学政法学院更多>>
- 发文基金：全国教育科学“十五”规划教育部重点课题山东省社会科学规划研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学经济管理政治法律更多>>
- 和谐文化:民族精神传承的纽带和支撑
- 任何民族都有自己的民族精神,没有民族精神的民族,就会失去民族的自主性、民族的凝聚力,失去民族独立生存和发展的权利,就会走向消亡。而民族精神,是一个民族在长期共同生活和实践中逐渐形成的,为全民族大多数人所认同接受和共同追求...
- 苏宝梅
- 文献传递
- 和谐伦理支撑和谐社会及其路径分析
- 构建社会主义和谐社会,达到自我、人我、物我的高度和谐,实现心态、世态、生态的相对平衡,既是历史赋予我们的使命,也是社会良性发展的必然要求。一般说来,任何社会形态都有与其相适应的伦理支持系统。由畸形社会、不确定的社会到和谐...
- 苏宝梅
- 关键词：和谐社会和谐伦理
- 文献传递
- 和谐与民族精神被引量：2
- 2003年
- 中华民族素有“贵和”思想 ,崇尚人与人、人与社会以及人与自然的和谐。和谐理念表达了人们对中庸、适度、匀称、对称和协调的期盼。不同事物内在与外在关系的和谐既是系统和要素存在和发展的最佳状态 ,也是事物发展的最佳途径。和谐哲学认为 ,天地万物、社会人生的最佳状态就是和谐。文明不是一个无休止的征服过程 ,而是对和谐的不懈追求和不断实现过程。可见 ,作为中国文化精髓的和谐是真善美的至高境界 ,真善美的本质就是和谐。和谐之真、和谐之善与和谐之美是和谐的三种维度 ;求和谐之真、倡和谐之善、达和谐之美则是弘扬和再造民族精神的永恒主题。在新世纪奏响了中华民族精神的主旋律———和谐 ,是弘扬和再造中华民族精神的必由之路。
- 苏宝梅
- 关键词：民族精神伦理美学
- 和谐社会与教育的和谐伦理指向被引量：2
- 2006年
- 建设和谐社会的目标要求,给出了教育的和谐伦理指向。履行和谐社会赋予教育的和谐伦理使命,实现教育的和谐发展,是教育支持和谐社会的必然选择。和谐发展的教育目的观、公益导向的教育设计观、义利结合的教育价值观、适当超前的教育发展观、“有教无类”的教育公平观构成了教育和谐伦理的基本内涵。一般说来,和谐发展的教育通过培育和谐的心态、世态、生态和意识,以营造心和、人和、天和、思想和的和谐环境,为和谐社会提供强有力支持。为确保教育的和谐伦理指向,必须:确立使受教育者和谐发展的和谐教育思想;实现科学教育与人文教育的融和;整合教育内涵的价值理性与工具理性;摈弃教育产业化;实现教育公平。
- 苏宝梅
- 关键词：和谐社会和谐教育和谐伦理
- 伦理学视阈下的绿色信贷被引量：1
- 2010年
- 全球性的金融危机凸显绿色信贷的现实意义。绿色信贷是当代国际社会发展的潮流和趋势,是对不符合产业政策和环境要求的企业(项目)进行信贷控制,旨在强调银行贷款或资助之企业(项目)的环境责任和社会责任。绿色信贷的实施是实现环境内生型绿色经济的重要保证,是环境伦理和环境金融的有机结合,将加快推进我国环境保护的历史性转变,使环境保护逐步融入各项社会管理体系,是一份神圣的社会责任。
- 苏宝梅
- 关键词：绿色信贷环境伦理环境金融社会责任
- 和谐伦理学宣言——为了所有生物和非生物存在的和谐发展被引量：48
- 2002年
- 自然界的其他存在与自封为灵长的人类存在都是和谐发展链条上不可缺少的环节 ,并没有价值等级之分 ,和人类一样 ,它们也拥有神圣不可侵犯的发展权利。基于这种思考建构的和谐伦理学 ,是关于调节人与人之间、人与其他生物之间、人与所有存在之间以及其他所有存在相互之间关系并使之和谐相处、互动共生的行为准则的学问。人类不仅要善待他人 ,与人为善 ,而且要善待生物 ,与生物为善 ,乃至要善待其他所有和人一样的生命和非生命存在 ,与所有存在为善。与万物为善是人类伦理道德的至高境界。仁者爱人 ,智者爱生 ,贤者博爱 ;不爱人无以为仁者 ,不爱生物无以为智者 ,不博爱万物无以为贤者。爱人、爱生物兼爱万物 ,方才称得上大仁大智大贤之人。博爱万物的和谐伦理观是生生之道 ,日新之德 ,其基本原则是尊重生命和自然界以维护所有生命乃至所有存在的和谐共处。理智的人们应该自觉将自己所有行为置于和谐伦理学的X光下 ,迎接这一伟大的伦理挑战。
- 苏宝梅刘宗贤刘长明
- 关键词：非生物
- 从东南亚金融危机看儒文化的未来走向
- 1999年
- 东南亚经济发展曾被认为是儒文化与资本家完美嫁接的“亚洲奇迹”。而今金融危机的爆发在使奇迹变成泡沫的同时，也引发了对儒文化未来走向的思考。面对全球化的发展趋势。
- 苏宝梅
- 关键词：东南亚经济金融危机儒文化经济全球化
- 和谐社会与和谐伦理
- 胡锦涛同志指出,我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思...
- 苏宝梅
- 文献传递
- 诚信与济南社会和谐发展研究
- 2005年
- 济南,作为孔孟之乡、齐鲁大地的首府,有着悠久的诚信历史和丰厚的诚信资源。守望诚信,使济南文明拥有了相对和谐的人文生态。但是,自20世纪末期开始,诚信在我市遭遇了空前的尴尬。上至政府层面的诚信,中至银行和企业等系统的诚信,下至个人诚信,都程度不同地出现了诚信危机。诚信危机又导致了人文生态的失衡,增加了交易成本。如果以诚信度划分社会类型,那么,可将社会分为高诚信度社会、中诚信度社会和低诚信度社会。与此相适应的三种发展状态是和谐发展、模糊发展和畸形发展。这就是我的以诚信度为标准的社会运行和发展类型的划分理论。回归诚信,是济南社会和谐发展的必然选择。
- 苏宝梅林茹
- 关键词：社会和谐人文生态诚信度政府层面个人诚信畸形发展
- 伦理学的革命——从单向伦理到双向不对称伦理再到双向和谐伦理被引量：22
- 2005年
- 基于增长性发展观而构建的林林总总的传统伦理观归根结底是人类中心主义基础上的单向“霸王伦理”,在人类拥有征服自然的巨大力量之后,这种曾经在人类发展史上发挥过重要作用的单向伦理观已将人类文明导入死胡同;基于可持续发展观而构建的环境伦理、大地伦理等新兴生态伦理观,虽然实现了由单向伦理到双向不对称伦理的升级,但是,深深地打着人类中心主义烙印的双向不对称伦理,无助于人类从根本上摆脱危机四伏的困境;基于和谐发展观而构建的和谐伦理观将促使伦理学实现由双向不对称伦理到双向和谐伦理的升级,彻底摈弃人类中心主义的樊篱,实现所有存在的和谐互动。建立在万有价值定律基础上的和谐伦理观既承认万有存在对人类的服务功能,又关注人类对万有存在应负有的责任,认为万有存在拥有与生俱来的、不以人类意志为转移的伦理资质,人类与万有存在之间存在着一种和谐的双向度伦理关系。从传统的单向伦理到双向不对称伦理再到双向和谐伦理,无疑将引发伦理学的革命。
- 刘长明苏宝梅
- 关键词：伦理学
