朱彦明
- 作品数：16 被引量：64H指数：6
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- 辅助生殖技术应用的女权主义理解及启示
- 2023年
- 女权主义对辅助生殖技术的态度虽然复杂多变,但其中存在三种明显的倾向:拒绝技术、接纳技术以及一种调和的中间立场,它典型地体现在第二波女权主义、第三波女权主义以及女权主义最近的“物质转向”上。这三次对辅助生殖技术的回应,反映了女权主义科学技术研究的思想进展,尤其是其“物质转向”,超越了生物本质主义和社会建构主义之间的二元对立,将辅助生殖技术置于自然-文化、物质-话语系统进行分析,并思考其中存在的伦理和政治问题,这对思考辅助生殖技术的应用具有重要的启发意义。
- 朱彦明
- 关键词：女权主义辅助生殖技术
- 从阿尔都塞到学术左翼的理论实践与政治
- 2016年
- 阿尔都塞在20世纪60年代把理论实践的观念引入到对马克思主义理论的解释中,认为正是经历了"理论的反人道主义",马克思主义理论家才确立了历史唯物主义的科学地位。他此时赋予了哲学干预意识形态的实践功能。在后来的自我修正中,他又把哲学与政治直接关联起来,认为哲学归根到底是理论领域中的阶级斗争。阿尔都塞的这种理论实践与政治,经过他的弟子或追随者的解释和发挥,为政治上失败后纷纷转向学术的左翼确立了新的方向。他的思想,也刺激了学术左翼新的政治想象。但是,随着学术左翼的职业化、体制化、精英化程度的加深,理论实践也逐渐远离了现实关怀的初衷。
- 吴煜朱彦明
- 关键词：阿尔都塞政治
- 超人类主义:人的完善化与非政治化被引量：8
- 2020年
- 超人类主义通过新技术尤其是生物技术改善或增强人的体能、智力、情感以及道德等方面,代表了一种将人完善化的新方案。在理论上,超人类主义往往被解释为启蒙思想的遗产。但是,如果我们回溯到启蒙关于人的完善化的语境,就会发现这种通过新技术完善人的方案的狭隘性。它仅仅将人理解为自然性和生物性的存在,排除了人的完善化的社会和政治条件,甚至将人变成了技术处理的“材料”。超人类主义对人的完善化,在本质上属于技术控制与主宰自然、否定生命的虚无主义。要摆脱这种虚无主义,我们仍然需要从启蒙对人的完善的理解中借鉴思想资源,将人的完善化理解为一个有厚度的概念。
- 朱彦明
- 关键词：完善化启蒙非政治化
- 现代反讽:尼采与德国浪漫派
- 2024年
- 反讽概念的现代版本,或者所谓的“浪漫反讽”,创始于以施莱格尔为代表的德国早期浪漫派。早期浪漫派使反讽概念超越了长期以来仅仅作为修辞技巧的狭隘形式,开始向哲学靠近。但是,这种向哲学靠近,并非趋向现代主体中心的知识原则,而是转向了诗学或创造“浪漫诗”。尼采《悲剧的诞生》通过思考悲剧的再生为现代生活创造一种审美生存,就属于早期浪漫派开创的艺术“新神话”语境。但是,随着尼采与瓦格纳的疏远,他不仅批判了以黑格尔和瓦格纳为代表的德国浪漫主义的颓废和虚弱人格,而且也将矛头指向了整个现代性问题,他发现现代人的“反讽的生存”“反讽的自我意识”以及可能导向的犬儒主义。尼采对待反讽的严肃态度,关联着他的价值重估的思想使命。
- 朱彦明
- 关键词：反讽浪漫主义哲学诗歌
- 重塑生命政治:埃斯波西托的“德勒兹趋向”与新综合
- 2024年
- 尽管当代生命政治理论的思想起点可以追溯到福柯在法兰西学院的系列讲座,但德勒兹对福柯之后生命政治理论的塑造也不容小觑。在当代意大利生命政治语境中,这种“德勒兹趋向”最典型地体现在埃斯波西托身上。借鉴德勒兹的内在性生命概念,埃斯波西托重塑了一种肯定性生命政治,解开了福柯那里存在的生命政治“谜团”。在德勒兹思想的引导下,埃斯波西托还解构了西方自古罗马和基督教时期产生,并在后世一直发挥作用的“人的装置”,将肯定性生命政治拓展为一种“非人哲学”。埃斯波西托对生命政治的重塑,综合了阿甘本和奈格里所代表的生命政治语义的两极,并超越了两者之间的对立。
- 朱彦明
- 关键词：生命政治生命内在性非人
- 奇点理论:技术“复魅”世界?——批判地阅读库兹韦尔的《奇点临近》被引量：10
- 2020年
- 库兹韦尔的《奇点临近》表达了一种乐观的技术进化思想,它认为技术发展一旦趋近“奇点”,就会撕裂人类历史结构,带来意想不到的改变,包括解决环境污染、世界性贫困以及饥饿等问题,甚至还可以超越人的生物限度,实现长生不死。在奇点理论中,技术不再是现代性语境中“除魅”世界的理智化力量,而是被着上了宗教的灵韵和救赎的魔力,变成了一种“复魅”世界的力量。因此,奇点理论表达的是一种“技术宗教”。文章认为,这种“复魅”世界带有一定的虚假性和欺骗性,因为它根本不是指向人类共同体的价值,相反却服务于机械竞争的发展逻辑。它本质上仍然是虚无主义的形式。
- 朱彦明
- 关键词：奇点宗教虚无主义
- 超人类主义对体育的挑战被引量：6
- 2018年
- 超人类主义作为20世纪90年代以来在西方世界崛起的一场知识和文化运动,近年来也逐渐渗透到体育领域。超人类主义支持通过新科技改善人的体能、智力、情感等方面,虽然这与体育追求卓越的精神"合拍",但对体育来说更多的是挑战。尤其是超人类主义主张的超越人生物的、遗传的限度,它的"后人类"目标,不仅质疑了体育赛事禁止兴奋剂包括基因兴奋剂的合理性,而且还为体育赛事接纳"超人类运动员"、"后人类运动员"以及"基因增强的运动员"作理论辩护。超人类主义追求的超越人类生物限度的完美主义,都是一种病态的完美主义,这不仅背离了体育运动的本质,而且也摧毁了人性基础。
- 朱彦明
- 关键词：体育公平自主性
- 论阿多诺与阿尔都塞的理论实践概念及其政治后果被引量：1
- 2018年
- 虽然阿多诺和阿尔都塞属于西方马克思主义不同阵营,但他们之间仍然有"相通"之处。他们都反思了启蒙以来西方思想中的理论工具主义,提出了理论实践概念,或把理论理解为一种实践形式。在这方面,阿多诺坚持理论的否定性,赋予了理论批判和反抗现实的激进作用,阿尔都塞则将哲学理解为观念领域中的阶级斗争。他们的理论实践,既不是回到古代自足的沉思,也不是走向黑格尔的理论思辨,而是认为理论不需要去"附和"实践或政治,它本身就有激进作用或政治效果。他们的这个思想对西方左翼的学术化征程产生了重要的影响。阿多诺和阿尔都塞的理论实践概念,虽然对于挑战理论工具主义并保持理论自身活力和生命有着积极的作用,但是他们对理论独立性和自主性的强调,还是神化了理论实践本身。
- 朱彦明
- 关键词：阿多诺阿尔都塞政治
- 拉比诺和罗斯论生命的分子化与生命政治被引量：1
- 2021年
- 生物技术时代生命在分子水平上被理解、解析和设计,打开了生命政治的新视域。在此方面,拉比诺和罗斯不仅描绘了生物技术时代生命政治的新特征,而且还突出了人的新的生物身份和主体化模式,他们的生命政治也成了个人或群体以健康为名义的自我实践和对幸福生活的追求。但是,拉比诺和罗斯思考的生命政治,难以掩盖其视角上的狭隘性和局限性。如果今天的生命政治不得不考虑生命安全,那么这就需要我们关注生命权力的复杂性。
- 朱彦明黄立河
- 关键词：生物技术生命生命政治生命安全
- 哈贝马斯对自由优生学的批判及其局限被引量：2
- 2022年
- 自由优生学是优生学在新生物技术时代的复兴,它主张个人生育权利和自主选择,甚至要求“制造”完美的下一代。哈贝马斯批判自由优生学,认为它模糊了治疗与增强、自然与人造之间的界限,造成了人的自我理解困境。这种对自由优生学批判的新意在于,它不是将人性理解为一个本质主义的概念,而是将之作为人的类伦理的自我理解和道德平等身份的人类学基础。它表明,一旦我们成为“被设计的”,我们将无法把自身看作是自己生活史上负责任的作者,也不再能够将自身理解为“平等出生”的类的成员身份。但是,哈贝马斯的批判也存在明显的局限。他在自然和人造之间的区分,使得他对技术干预生育上陷入悲观,而对道德平等的思考,也没有真正摆脱自由主义的道德语境。为了突破这个思想局限,本文通过福柯后期的“自我技术”思考一种技术伦理学。
- 朱彦明
- 关键词：优生学道德
