李义民
- 作品数：8 被引量：5H指数：1
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- 浅谈利益整合、科学发展与社会和谐的关系
- 2011年
- 在构建社会主义和谐社会的实践中,中国必须确立科学发展和生态文明理念,处理好利益整合与科学发展的辩证统一关系,整合好各利益群体的经济、政治、文化利益,并通过社会保障体系建设和创新社会管理体制来提高人民幸福指数,实现国强民富的目标。
- 张爱社赵军凯李义民
- 关键词：利益整合社会和谐
- 加强低碳经济中绿色技术创新的思考被引量：1
- 2011年
- 随着全球环境污染与资源不足问题的加剧,人们逐渐认识到实施绿色技术创新、发展绿色经济是发展低碳经济、实现可持续发展的必然选择。阐述了绿色技术创新对推动低碳经济发展的作用,分析了绿色技术创新目前面临的障碍,提出了加强低碳经济中绿色技术创新的思路。
- 罗晰李义民
- 关键词：低碳经济科学发展观生态循环经济
- 胡塞尔论形式公理系统的完全性
- 2013年
- 在放弃了《算术哲学》中的心理学方案后,胡塞尔在哥廷根的两个讲座中提出了一个新方案解决数学基础问题。该方案通过形式公理系统证明了想象数的有效性和实数系统形式上的一致性。其中,胡塞尔论述了一种"确定的簇"来说明算术系统的完全性,并对希尔伯特的完全性公理进行了批判。
- 李义民
- 关键词：胡塞尔公理化
- 老庄道论的三重视域及其与现象学直观的可能对话被引量：1
- 2010年
- 中文"道"字隐含有一个本源性含义——观看,在《老子》文本中"道"有"徼道"、"妙道"和"玄道"三种不同层次但又内在统一的含义。老庄的玄道就是一个构造世界万物的现象学视域意识。同时,借助于胡塞尔的本质直观,我们可以在"道"的世界中不停地发现、创造新的世界,一个超越了自然世界的真、善、美的新世界。
- 李义民
- 关键词：老子庄子胡塞尔现象学
- 阴阳八卦起源新论——“阴阳”作为中国哲学起点的证明被引量：3
- 2008年
- 文章通过对阴阳观念的发生、内涵和思维方式的分析,认为八卦中的阴阳概念是中国哲学的逻辑起点,阴阳八卦不是巫筮而是一种独特的符号形式的哲学,卦占是哲理化的巫术。在文字没有形成的时代,中国古代的思想家们用阴阳八卦图式"象""赜",曲折地表达他们对世界本质的认识,创立了人类文明史上的第一个哲学世界观,并以此深刻地影响了中国哲学的未来发展。
- 李义民刘礼聪
- 关键词：阴阳八卦周易易传
- 自由创作与个性化生存——平等观念的现象学分析
- 2013年
- 现代性平等内含多种深刻矛盾和偏见,使得社会发展陷入困境。但这并不意味着可以为不平等做辩护。生存论现象学的分析和谱系学的考察表明,真正的平等是所有生命个体的内在自由都被充分满足。但是,生命自由是无限性的,只有无限的东西才能满足它。所以我们需要创造一种新的生存美学,以完全满足人类的自由并实现社会平等。
- 李义民
- 关键词：生命哲学生存美学
- 社会系统思维视角下我国科学发展对策探析
- 2011年
- 文章从社会系统思维视角把我国经济社会复杂巨系统划分为城市、农村两个子系统,以中国特色社会主义市场经济、民主政治、先进文化与和谐社会为要素,指出了其科学发展对策:城市依托城市化又好又快发展经济、构建党内外和谐参与的政治生态、建设支撑可持续发展的先进文化与创建市民共享新家园,提出了用法律法规把党内民主和社会民主统一起来,实行各级党代会代表、人大代表与政协委员直选制,以党员为主体整合与发展党内文化,以统一战线为平台健全社会运作机制等观点;农村发展特色经济、完善乡村治理机制、建设社会主义新乡村文化及新农村,提出了完善村党委(支部)领导的以村民代表会议等为主要形式的村民自治机制等观点。
- 张爱社李义民
- 关键词：系统思维
- 《逻辑研究》时期胡塞尔的本质直观与科学哲学思想
- 2010年
- 在《逻辑研究》中通过对心理主义的批判,胡塞尔确立了其个人终生的科学信念,即哲学应当满足确定性理论的最高需求、为任何一门科学奠定基础。通过本质直观,胡塞尔要求再次确立形而上学对经验科学的权威,使形而上学为一切认识、一切其他学问提供认识以终极的意义。
- 李义民罗晰
- 关键词：胡塞尔逻辑研究科学观
