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董晔

作品数:22 被引量:26H指数:3
供职机构:烟台大学人文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金中国博士后科学基金教育部人文社会科学研究专项任务项目更多>>
相关领域:文学哲学宗教文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 18篇中文期刊文章

领域

  • 8篇文学
  • 5篇哲学宗教
  • 4篇文化科学
  • 1篇语言文字
  • 1篇艺术
  • 1篇历史地理

主题

  • 5篇文化
  • 4篇新语
  • 4篇世说新语
  • 4篇《世说新语》
  • 3篇卢梭
  • 2篇审美
  • 2篇审美范式
  • 2篇生态智慧
  • 2篇庄子
  • 2篇自然观
  • 2篇魏晋
  • 2篇文明
  • 2篇课程
  • 2篇课程教学
  • 2篇课程教学改革
  • 2篇教学
  • 2篇教学改革
  • 2篇汉代
  • 2篇风气
  • 1篇代文

机构

  • 17篇烟台大学
  • 1篇山东大学
  • 1篇中国社会科学...

作者

  • 18篇董晔
  • 2篇武文君
  • 1篇李妍妍

传媒

  • 2篇廊坊师范学院...
  • 1篇山西师大学报...
  • 1篇中国文学研究
  • 1篇东疆学刊
  • 1篇北方论丛
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇四川戏剧
  • 1篇山东社会科学
  • 1篇文教资料
  • 1篇学术论坛
  • 1篇烟台大学学报...
  • 1篇山东科技大学...
  • 1篇边疆经济与文...
  • 1篇科教文汇
  • 1篇重庆科技学院...
  • 1篇大观(论坛)

年份

  • 2篇2021
  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 2篇2016
  • 1篇2015
  • 5篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2009
  • 1篇2008
22 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
史与诗的完美结合:《世说新语》文体考辨被引量:1
2013年
从内容上是否"记事实"和创作上是否"有意识"两个方面,考察与辨析《世说新语》的文体可以发现,这一文本具有重要的史料价值,但却不是传统意义的历史著述,它也并非一般所谓的"小说",因为古今的小说观念迥异。《世说新语》独特文体的形成来自对子、史两大文化故实的合理继承与锐意创新,呈现出早期的小说努力挣脱史传束缚的清晰脉络,它所代表的是古代小说发展的一个特定阶段,显示着历史与诗性的完美结合。
董晔
关键词:世说新语文体诗性小说
审美:《世说新语》的文本意图被引量:4
2015年
对《世说新语》文本意图的考察、辨析和揣测,是理解与阐释这一名著的重要途径。就作者的编撰动机而言,刘义庆等并非为了补史、助谈、教化等实用目的,而是出于寄情、立言、赏心等娱乐意图;就作品的主旨倾向而言,全书围绕着名士的风流雅趣,运用高妙的记述手法,构成一个异代同时、异域同地的诗性时空系统;就读者的阅读接受而言,虽然后世不乏论者从学问、道德、政治等角度批评这一文本,但读者首先并且主要接受的仍是其中陶冶性情的东西。概而论之,《世说新语》的文本意图中心指向审美,即有关意义的自由、创造性建构。
董晔
关键词:世说新语陶冶性情
胶东红色文化的传播路径探析被引量:3
2021年
红色文化是我党为实现国家独立、民族解放的长期革命中形成的宝贵文化精神结晶。以烟台为主体的胶东,是山东红色革命的发祥地之一,是中国进行红色革命最早的地区之一,为中国革命的胜利和新中国的诞生作出了巨大的贡献。胶东红色文化是指中国共产党在领导胶东人民革命斗争的过程中,带领先进分子及胶东人民共同创造的先进文化,在新时代,通过讲好胶东红色文化、发展融合展厅、创新故事内容来对胶东红色文化进行有效传播。
董晔刘新香
关键词:思政教育
论汉代的信道风气
2013年
早期道教完全依托于本土的思想文化资源,无论是战国时代风靡一时的方仙道,还是秦汉之际开始流行的黄老道,都以通俗性和实用性受到广大民众的普遍欢迎。它们不断地从道家哲学、阴阳五行和民间巫术等思想或信仰体系中汲取养料,并最终形成了太平道、五斗米道等较为成熟的道教形态。无论是哪种"道"都吸引着汉代人的注意,都对人们的生活、信仰和社会风气等产生了巨大影响,因此道教拥有众多信徒,两汉时代弥漫着浓郁的信道风气。
董晔
关键词:汉代道教道家信仰
论习近平“两创”文化方针的哲学意蕴
2018年
围绕习近平总书记关于中华优秀传统文化的重要论述,阐释'创造性转化和创新性发展'提出的时代背景,从学理上剖析'创造性转化'观念的演变和发展,将'两创'与'两有''两相'结合起来,深入挖掘其中的理论内涵,有助于找寻继承与创新中国传统文化的有效路径。
董晔
关键词:中华优秀传统文化创新性发展
论魏晋士人的生态智慧与生命选择——以《世说新语》为例被引量:5
2009年
《世说新语》集中体现了玄学背景下魏晋文人士大夫崇尚自然的生态智慧与皈依自然的生命选择。他们内在地追求本真、自由的自然之性,外在地建立与自然山水之间共生、亲和的关系,从而导致了违礼越俗的人格个性追求与怡情山水的诗意栖居方式。在"仕"与"隐"之间,"自然"既是魏晋士人所依赖和亲近的生存环境,也是他们的精神、灵魂的寄托与归宿。这种古典形态的生态智慧与生命选择对于当代的生态观念和生态文化建设具有重要的借鉴意义。
董晔
关键词:《世说新语》玄学生态
悲剧视野中的中西文化差异——以《赵氏孤儿》与《哈姆雷特》的比较为例被引量:1
2017年
《赵氏孤儿》与《哈姆雷特》是中西戏剧史上的著名悲剧,二者均以"复仇"作为主题。由于作者所处的历史语境及文化观念不同,导致文本在戏剧冲突、悲剧结局等方面存在显著差异。从人物形象的"类"与"个",矛盾冲突的"外"与"内",悲剧结局的"喜"与"悲"三方面进行比较,进而将两部剧作的差异追溯到各自民族文化的深层,能够更好地在悲剧视野中理解中西文化的内涵。
董晔武文君
关键词:《赵氏孤儿》《哈姆雷特》文化差异
论“天人合一”观念的生态智慧被引量:2
2016年
"天人合一"是中国古典美学的核心范畴之一,萌芽于西周时期。经过长期的演变发展,"天人合一"的思想内涵具有丰富博杂的特点,可以概括为知性通天、天人和谐、以人顺天、天人感应等主要方面。"天人合一"范畴蕴含着天人一体的生态整体观、万物与我为一的生态平等观、尊重与敬畏自然的生态伦理观和遵循客观规律的生态实践观,对于正确处理人与自然和人与社会的关系,实现社会和谐,具有重要的参考价值。
董晔武文君
关键词:天人合一生态观生态智慧和谐社会
论魏晋南北朝时期的薄葬风气被引量:2
2013年
魏晋南北朝时期的丧葬文化发展总趋势,表现为薄葬风气由强转弱、厚葬习俗由弱转强。曹魏统治者力主薄葬,对社会风气产生了很大影响,并带来了强有力的约束,这股风气一直影响到东晋前期,而从东晋后期迨至南北朝,薄葬之风渐被厚葬之俗压倒。这种风气的兴起与流行,既与魏晋时代经过长期的战乱纷扰和政局动荡的社会环境有关,又与当时的经济因素以及司马氏的政治策略密不可分。
董晔
关键词:魏晋南北朝薄葬厚葬社会风气
关于中国古代文论课程教学改革的几点思考
2018年
中国古代文论是汉语言文学专业的必修课程,在整个课程体系中具有举足轻重的地位。然而,近年来该课程的整体教学效果却不甚理想。这既与中国古代文论自身的理论性、抽象性及晦涩难懂有关,也与当前的时代风气和教学模式有关。为了改变现状,应该对症下药,用通俗易懂的语言转述文论经典、凸显传统文论与当下社会生活的联系、激发学生兴趣,教学相长,互动讨论,以改良传统教学模式。
董晔
关键词:中国古代文论课程教学
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