王启元
- 作品数：7 被引量：14H指数：2
- 供职机构：复旦大学中华古籍保护研究院更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学历史地理更多>>
- “取经”意象与明代佛教
- 2015年
- 明代的小说里存在对“取经”故事的演变与再创造，这在著名的《西游记》里有集中的体现。而明代现实的宗教生活中，也有着人数众多、影响深远的“取经”行动。明初多位高僧西行乌斯藏与印度，而印度、乌斯藏等地前来中土的密教高僧，同样地络绎不绝。文学想象与现实宗教交流中的“取经”意象，有一个相似的背景：都是凸显了藏传佛教的色彩。这与元明以来藏传佛教风靡中原，受到中原统治者尊崇有很大的关系，也与近世时代的中国佛教信仰中藏传佛教一直占有很大的比重是分不开的。
- 王启元
- 关键词：取经玄奘西游记藏传佛教
- 从政教关系视角重构明代佛教史
- 2016年
- 中国的近世时代,通常认为始于公元一千年左右,一直到清中后期、进入近代为止。这一时期,无论在国家信仰及政教关系层面,藏传佛教的影响,一直胜过汉传佛教,扮演着更为重要的角色。自从唐宋变革之后,中古时兴盛中土的佛教文化,开始分化。尤其青藏高原上来到了佛教'后弘期',藏传佛教开始复兴,汉传禅讲佛教不再是中原信仰的单一选择。加上北部中国辽、西夏、金、元等少数民族政权的相继强盛,并逐渐亲近来自西藏的藏传佛教,偏居一隅的汉教也如两宋政权一样,失去如中古时代那样的统治地位。近世统一的王朝中间,就连汉族政权大明朝,也是长期以藏传佛教为帝王、上层贵族的最高信仰。这一偏重藏传佛教的传统,在佛教史研究中被忽略。近七百年近世时代中,只有一百年左右的晚明时代,出现过汉传佛教复兴;这种复兴,在整个文化长河中,显得非常难能可贵。其中,除了出于政治斗争需要的机缘外,也有汉传佛教内部,有意无意借重藏传佛教的举动。
- 王启元
- 关键词：汉传佛教政教关系晚明党争
- 慈圣皇太后、《九莲经》与万历佛教被引量：7
- 2014年
- 明神宗生母慈圣李太后佞佛,世所习知,其于朱翊钧即位后即大兴佛教寺院、礼遇高僧、自封宗教偶像"九莲菩萨"等作为,非独兴趣使然,兼有其政治意义。慈圣逝世后,神宗为之造伪经《佛说大慈至圣九莲菩萨化身度世尊经》、《太上老君说自在天仙九莲至圣应化度世真经》,也成为其生前菩萨化生的凭证;两经曾在世间有过一定流传。李太后热衷佛教,并礼遇高僧,对日后政治产生深远影响。神宗朝前期,内宫外廷忙于求储、争国本时,佛教僧侣也作为一政治势力参与其中。此时诸高僧为图佛教之中兴,挺身而出,为亲佛之政治势力奔走呐喊;即如开雕大藏之类图书工程,亦与"国本"之争密切相关。本研究欲举慈圣内容现瑞莲、自封九莲菩萨、宫廷所造伪经及僧人参万历朝政治活动诸条,考察晚明政教关系及僧侣的生存状态。
- 王启元
- 关键词：党争
- 苍雪与木增交游因缘考被引量：2
- 2012年
- 明末僧读彻苍雪,以滇人入主苏州华山,名重一方。其交游广泛,与丽江土司木增的一段因缘尤为重要,然长期湮没不彰。木增发愿刻印久佚之《华严忏仪》一经,通过结识苍雪、担当以及徐霞客、毛晋等东南僧俗,以得偿愿;苍雪为之奔走最勤,书信往还不断。文中另有发现,徐霞客晚年游历滇黔而致病足,木增派人送其自滇归故里,不独为徐保驾,亦为送《华严忏仪》东来付梓,一举而两得,此亦徐霞客研究界所未及。今考察所存晚明诸僧俗别集、史传、年谱等材料,钩沉苍雪、木增及徐、毛等众人交游、刻经故实。
- 王启元
- 关键词：木增徐霞客
- 苍雪大和尚《南来堂集》辑佚被引量：2
- 2014年
- 苍雪读彻之诗为晚明诗僧中之翘楚,但其诗长期以抄本形式流传。民国王培孙先生辑校《苍雪大师南来堂诗集》为苍雪诗歌流传最佳版本。今翻检明清僧传与诗文集,另有零星苍雪之作存世,尤以其为当日僧人诗歌总集与僧传所作序文,可见这位高僧对儒门诸科的谙熟以及本人为僧俗融合所作出的努力。
- 王启元
- 关键词：辑佚《四库提要》
