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论“民主模型”的理论超越性被引量：1: 2008年; "民主模型"通过改变公众在科学传播过程中的角色和地位,力图实现公众与政府、科学家之间的平等交流。公众主体性的确立是这一理论目标得以确立的前提。"民主模型"具有理论深刻性、实用性和人文性。; 曹昱贺武征; 关键词：公众

从“人工生命”的概念演进看物理主义态度的转变: 2011年; 如果将"人工生命"作为包含了一定生命认识的生命活动,那么人类基因组计划既是对生命规律的探索,也是对微观生命分子的操作。"人工生命"所具有的这种反身性(reflexive)表现为可以从人类基因组计划的推进过程反观"人工生命"、"人工智能"到"人造生命"的概念演进,并体现为生物学物理主义态度的转变。; 曹昱; 关键词：人工生命人工智能人造生命物理主义

文化生命初论——基于“文化机体-文化环境”的相互作用被引量：5: 2016年; 19世纪后半叶,英国思想家斯宾塞提出"机体-环境相互作用"的理论。其讨论渗透进生物、社会、文化等各领域。在此理论视域下,文化不再只是一个和"自然"相对的概念,而是被包括进生命理论之中。文化机体和文化环境间的相互作用成为理解文化生命的出发点。文化生命"自我"创造的抽象性机体通过人类的劳动,向现实性的环境转化,进而又在适应不断被更新的环境过程中实现多样性的统一,显示出一条文化生命进化的轨迹。; 曹昱萧玲; 关键词：文化生命文化进化

科学传播“民主模型”的现实意义——公众参与科技决策的理论研究被引量：16: 2009年; "民主模型"强调公众通过参与科技决策,同科学家、政府进行平等对话,从而实现科学传播。在交流即参与的实用主义思想影响下,"民主模型"提供的只是科学传播活动的理论构想。这就需要论述"民主模型"的实践前提、目标及方案,由此展开对公众参与科技决策的理论研究,揭示"民主模型"的现实意义。; 曹昱; 关键词：公众

公众理解科学理论发展研究——对约翰·杜兰特的“民主模型”的反思被引量：19: 2004年; 英国公众理解科学专家约翰·杜兰特所建构的“民主模型”试图通过有效的科学传播来形成正确的社会舆论 ,以实现公众与政府、科学家之间平等地交流 ,从而使公众参与科学决策。“民主模型”从社会生活的现实视角将科学传播的有效性和科学决策的合理性统一起来。这样 ,科学研究理论中“公共领域中的科学”(thescienceinthepublicdomain)这一概念在作为公众参与科学决策的合理性基础的同时也为科学传播提供了新的诠释。所以 ,笔者以公众参与科学决策为镜来反思“民主模型”的现实视角、理论前提、理论内涵和理论超越 ,以此来确认“民主模型”站在第三次科学研究浪潮的理论平台上对公众理解科学理论发展的推动作用。; 曹昱; 关键词：社会生活

“生物信息”概念的隐喻解释困境及其意义被引量：2: 2009年; 本文通过剖析"生物信息"概念隐喻解释的本质,指出分子生物学中的生物信息概念并不是生物分子世界内在意义的表达,而是科学家将符号序列作为符号存在的主体性认识的结果;认为隐喻解释作为强微观还原论的产物,其实质否定了生物信息概念在生物学中的自主性。然而,正是隐喻解释下的科学研究所引发的生物语义思考,为研究生物分子内在的符号系统、探寻生物信息的生成机制、进而建构完善的生物符号学体系提供了有益的思想前提。; 曹昱萧玲; 关键词：生物信息还原论隐喻

“自然选择”的累积效应对分子演化理论的影响: 2009年; 一般认为达尔文关于进化是通过微小变异(连续变异)而形成的观念已经不适用了。如果将"自然选择"的对象仅限于宏观生命有机体,那么,其理论适用范围则被大大缩小了。事实上,新达尔文主义和综合达尔文主义正是围绕如何将"自然选择"的累积效应引入微观生命分子世界,并不断建构分子演化理论。所以,通过剖析累积效应对分子演化理论的影响,能够深刻地认识达尔文"自然选择"学说的强大生命力。; 曹昱郭辉; 关键词：自然选择

网络政治参与主体与信息环境的双向建构: 2012年; 从晚期马克思主义的理论视角审视,网络政治参与不仅是借助信息技术实现信息政治(informational politics)的一种民主政治策略,而且是信息生产的重要组成部分。从政治文化层面深入到信息生产层面看,网络政治参与打破了"主-客"二元关系,形成了主体与信息环境之间的互动。一方面,主体需要利用文化符号适应已有的信息环境,其所产生的文化反应进一步塑造了网络政治参与主体;另一方面,网络政治参与主体在满足对信息自由和平等诉求的同时,主动建构了全新的信息环境空间。网络政治参与主体与信息环境之间的双向建构在一定程度上促进了信息环境的生态平衡。; 曹昱; 关键词：政治参与文化符号信息环境

致命吸引:现代电影中的荒野被引量：3: 2010年; "荒野"概念不仅在哲学争论而且在大众文化中均扮演了重要角色。野性大自然常常被视为一个人们遭遇意想不到事件的超文化领域的地方。一些作家和电影制作者通过叙述表现自然另一种荒芜景象的故事,从而反对将野性大自然罗曼蒂克化的主流观点。当遭遇到野性和蛮横,人们有时会在井然有序、人类中心和自我创造的世界图景同另外一种诚如普兰武德所说的"界外风景"的另外一种自然之间,感到不自在。《杰瑞》、《荒野生存》、《灰熊人》这三部电影所讲述的都是现代人遭遇野性的故事。这些作品都有这样一个共同主题:现代人总是被野性大自然吸引并试图探寻由于受到整个现代文明社会生活(精神)的限制,而无法获得的未知经验。而另一个相关主题则涉及,任何一种理想化的荒野概念本身就存在着深刻的问题。这三部电影都有吸引着现代观众的不幸结局。首先,这些电影都将荒野作为一种反对整个文明世界的力量;其次,对荒野着迷本身具有彻底的反身性,表明荒野包含着既自相矛盾又非常隐晦的道德意义。; 马丁.杜森曹昱; 关键词：荒野电影道德反身性

从马克思的异化理论看科学发展: 2007年; 异化理论是马克思社会发展理论的重要内容。用异化理论探讨科学发展就是在分析现实社会中科技运用所带来的负面效应的基础上,从异化的角度对科学的异化状态进行批判并予以扬弃,从而得出科学发展的理想形态,进而确立科学发展的轨迹。科学的异化状态可以从"一般劳动"的异化和社会权力的异化两个方面来把握。这其中所蕴涵的从抽象到具体和从具体再上升到抽象的辩证法为反思科学发展提供了一条新的研究思路,即:把对科学发展的反思从对科学本体预设的价值判断转变为具体的事实判断。; 曹昱; 关键词：异化理论