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苗建荣

作品数:5 被引量:10H指数:2
供职机构:山东大学儒学高等研究院更多>>
相关领域:自然科学总论哲学宗教更多>>

文献类型

  • 5篇中文期刊文章

领域

  • 3篇哲学宗教
  • 3篇自然科学总论

主题

  • 3篇儒学
  • 2篇儒家
  • 1篇学术
  • 1篇学术沙龙
  • 1篇研究会
  • 1篇义务
  • 1篇正义
  • 1篇证法
  • 1篇知识
  • 1篇知识论
  • 1篇中国自然辩证...
  • 1篇儒家伦理
  • 1篇沙龙
  • 1篇仁爱
  • 1篇自然辩证法
  • 1篇自然辩证法研...
  • 1篇自然辩证法研...
  • 1篇文化
  • 1篇礼法
  • 1篇伦理

机构

  • 5篇山东大学
  • 1篇南开大学
  • 1篇山西大学

作者

  • 5篇苗建荣
  • 1篇李建珊
  • 1篇陈清春

传媒

  • 2篇自然辩证法研...
  • 1篇自然科学史研...
  • 1篇齐鲁学刊
  • 1篇科学技术哲学...

年份

  • 2篇2019
  • 1篇2018
  • 2篇2016
5 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
儒学与科学关系再研讨——山东省科学技术协会第9期泰山学术沙龙侧记
2016年
2015年12月6日,由山东省科学技术协会、山东大学儒学高等研究院、山东自然辩证法研究会、中国自然辩证法研究会联合举办的山东省科学技术协会第9期泰山学术沙龙在山东大学召开。沙龙领衔专家为山东省政府参事、山东自然辩证法研究会常务副理事长马来平教授。
苗建荣
关键词:学术沙龙中国自然辩证法研究会儒学
见闻之知:儒家知识论的经验之维被引量:2
2019年
"见闻之知"最初由北宋张载提出,指通过耳目感官而获得的知识。"见闻之知"有着很强的经验论特征。从知识的起源上讲,"见闻之知"起源于经验;从知识的形成上讲,"见闻之知"是客观外物刺激耳目感官的结果,这与经验论者洛克的观点有着很大的相似性。与此同时,"见闻之知"在儒家知识论中占有极其重要的地位。先秦时期,"见闻之知"就被视为儒家知识论的重要维度之一;两宋之际,"见闻之知"被视为德性修养的必要环节;明清之时,"见闻之知"曾被视为知识的唯一形态。儒家对"见闻之知"的态度表明儒家有重视经验的认知传统,这种认知传统为儒家言说科学、接纳科学敞开了可能性。
苗建荣
关键词:儒学
儒家伦理的正义体系被引量:2
2018年
仁爱之理作为儒家伦理实践的根据原理是意志选择所依据的善恶根据。正义原则是奠基于仁爱之理的观念应然,分为一般原则和具体原则。一般原则即忠恕原则:恕的原则是"不伤害他人"原则,它作为底线原则是一切正义原则的必要条件;忠的原则是"积极帮助他人"原则,它作为高级原则是儒家的主导原则。具体原则是具体的应然内涵,可概括为四大责任原则和四大义务原则。责任原则是面对他人所应当遵守的正义原则,义务原则是面对组织或机构所应当遵守的正义原则。礼法条目则是义务原则的制度化和规范化形式,具有历史的局限性和文化的特殊性。
陈清春苗建荣
关键词:仁爱正义义务礼法
论梁启超对儒学与西方科学的态度被引量:4
2019年
就梁启超对儒学与西方科学的态度而言,早期梁启超持"儒学本位"主义立场,认为治天下当以儒学为主,以科学为辅;中期梁启超持"科学万能"主义态度,崇尚科学并站在科学的立场来评判儒学;后期梁启超在经过多年的反思与沉淀之后,逐渐意识到了二者的界限,认为儒学以人生问题为旨趣而科学以客观知识为归宿,二者不可相互取代。梁启超对儒学与西方科学的态度及其演变轨迹,不仅深刻地反映了晚清思想界在中西比较领域的理论走向,同时也深刻地启发了后人在这个问题上的进一步思考。在儒学复兴深入人心的今天,这样的思考同样具有重要意义。
苗建荣
关键词:儒学
为科普理论奠基——《科普理论要义——从科技哲学的角度看》读后被引量:2
2016年
20世纪以来,科学技术越来越居于现代社会系统的核心部分,并已成为人们集中关注的关键问题。我国公民科学素质与发达国家存在的巨大差距,严重影响科教兴国远大目标的实现以及决策科学化与民主化的进程。公众对科学技术知识生产及其社会功能的认识和理解,既包含着公众与科学家的互动,也包含着公众与政策决策者之间的互动。《科普理论要义——从科技哲学的角度看》一书,对我国当代科学普及的内容、特点、社会功能以及发展趋势等一系列理论问题,作出了具有创新性的探讨。
李建珊苗建荣
关键词:科普理论科学知识科学文化
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