蔡欣欣
- 作品数：21 被引量：18H指数：2
- 供职机构：国立政治大学更多>>
- 相关领域：艺术历史地理文学哲学宗教更多>>
- 一生为客不为主
- 2007年
- 放眼古今，在历代社稷倾塌之际，在各朝江山易主之时，还有多少知识份子能够不泯气节，坚守风骨，始终如一地秉持着自我的信念呢？屈指算来，那茕茕孑立、踽踽独行在明清世变时局中的傅青主，堪称得是一代文化表征，一种名士典范吧!
- 蔡欣欣
- 关键词：晋剧艺术
- 七月流火——台湾热闹滚滚的外台歌仔戏公演被引量：1
- 2005年
- 结合着岁时节庆与神诞祭仪，在庙会外台酬神娱人的歌仔戏；是闽台许多民众所共同拥有的集体生命记忆。而随着社会变迁与城乡结构的演化，目前歌仔戏虽仍有其庙会市场的营运空间，但在观剧环境、戏金收入、演出品质乃至于观众人数等方面，都不免流露着几分左支右绌的窘困。近年来台湾的政府文教部门与民间艺文机构，试图通过各种活动企画，打造外台歌仔戏的“文化场／公演场”。藉此找回了戏棚下流失的观众，也为剧团提供了崭新戏路与提升剧艺的机会。本期中以专文巡礼回顾当前台湾最受瞩目的国艺会“歌仔戏制作与发表项目”与传艺中心“外台歌仔戏汇演”两项重要的外台歌仔戏公演活动，检视其在政策制订、剧团体质与剧坛生态等方面的执行成效与影响效应；并特邀从现代剧场跨界歌仔戏的优秀编导王友辉先生，从其实际参与的创作经验分享、品味现代与传统之间的碰撞与磨和。
- 蔡欣欣
- 关键词：歌仔戏城乡结构社会变迁
- 昆曲在台湾发展之历史景观被引量：2
- 2008年
- 前言
从古代延伸到近代，由彼岸流播到宝岛，从有清以来昆曲在台湾历经了奠基涵化期、扎根培育期及兴盛茁壮期等不同的历史阶段，抒情典丽的文学诗意与细腻优雅的表演艺术，让其在台湾确立了“戏曲美典”的传统身姿，稳固了对于传统经典的美学熏陶与文化深耕，在公部门、学界、艺文界、剧团与观众的协心合作下，
- 蔡欣欣
- 关键词：昆曲景观表演艺术培育期
- 福建“作场戏”戏出结构与演剧型态探析被引量：1
- 2020年
- 福建"作场戏"又称"阔公戏",乃是向地方神张大阔公祈福祝保的宗族祭祀演剧,目前仅存大田县文江乡朱坂村"丰场"与永安市槐南镇槐南村"人场"仍搬演。作场戏演出时,阔公与田公各司所职,各显神通。阔公神舆及香炉坐镇后棚,作为乡里宗族祭祀仪典中受享香火的主神;而子弟以"肉身"妆扮变身为田都元帅,在祭祀仪典中作为神灵化身"尸",甚或再手捧田公神像,或是与郑二连袂,以"双重"灵威坐镇前棚为场主,发挥戏神的职能神通。而作场戏以"祈丰保民/禳灾祈福"为戏出核心主旨,组合串连为"杂剧群"戏出结构,展示宗教科仪、歌舞、科诨与武术杂技等多元演剧型态,呈现兼融神圣祭仪与世俗娱乐的演剧特点。
- 蔡欣欣
- 兰苑新葩古韵扬──观永嘉昆剧《张协状元》
- 2001年
- 综观《张协状元》三种版本的演出，莆仙戏的艺人演出台本、具有“根植源头”的地域特性；中国戏曲学院的学术实验版，则具有“复制原典”的博物馆价值；而永嘉昆剧团在此昆剧艺术节中演出的昆曲观赏版，则把握了对古典名著的“继承淬炼”，剪裁缝合原著的戏核精髓，再重新构思予以整体提升，散发出沁人心脾“形似神似”
- 蔡欣欣
- 关键词：《张协状元》宋元南戏莆仙戏
- 鸿儒风范 文人气节 专家热论晋剧《傅山进京》被引量：1
- 2007年
- 盛夏时节,太原市实验晋剧剧院青年团为纪念历史文化名人傅山诞辰400周年,晋京演出了一台新编历史剧《傅山进京》,引起了首都戏剧界的关注,本刊特邀请了几位专家对该剧的艺术成就、艺术特点进行总结和点评。
- 薛若琳安葵蔡欣欣王蕴明谭志湘杨雪英
- 关键词：晋剧院鸿儒气节
- 此花无日不春风——2004年海峡两岸歌仔戏艺术节现象观想
- 2004年
- 交流!是为了搭建起可以相互对话的窗口,透过学术理论与舞台演出的观摩研析,可以相互借鉴研析寻求更多共生共荣的成长空间。因此自上世纪80年代后期以来,歌仔戏与芗剧这对姊妹花便成为闽台交流最为密切的活动主体。堪称是历来规模最为盛大,参与人数最为众多的"2004年厦门歌仔戏艺术节"甫于九月初圆满落幕,台湾与会的学者专家在闽南各界热情的接待下,也从琳琅满目云兴霞蔚的活动内容中有所感发与触动;尤其是《邵江海》与《西施与伍员》两出大戏,展现了福建芗剧"戏曲改革"与"戏曲现代化"的剧艺成绩与创作美学,也因而更成为学者专家们所关切检视的焦点所在,从这几篇观剧心得中或可窥见台湾对于歌仔戏剧种的评骘态度与艺术思维。
- 蔡欣欣
- 关键词：芗剧戏剧剧本表演技巧创作题材
- 庙会剧场的文化转型——台北大龙峒“保生文化祭”的观察与审思被引量：1
- 2009年
- 根源于宗教信仰与神话传说,积淀着历史记忆与文化传统的节庆活动,长久以来依附在庶民生活之中,然随着社会的转型变迁,节庆文化也"与时俱变"出各种缤纷多样的时代风姿。属于台北市三大庙会之一,每年于农历三月十五所盛大举行的"大龙峒大道公出巡"保安宫庆典,近年来也企图由单纯的宗教庙会,积极转型为重要的大型民俗节庆活动。在庙方的用心规划与努力运作下,以地缘、血缘与业缘的关系网络为主体,结合部分公资源的挹注扶植,致力于对传统宗教祭仪、民间绕境游艺以及戏曲表演艺术等的维护、保存、提升、发扬与推广。这遂使得立基于原庙会生态的"保生文化祭",不仅成为普罗大众的精神信仰所在,更成为大龙峒重要的"在地文化橱窗",也提供了我们思索在"永续经营"或"构思策划"优质节庆活动的借鉴参考,以及观照新世纪以来,台湾庙会剧场在开辟戏路、剧团经营、演出景观、观众族群等面向催化与演变的文化转型研究个案。
- 蔡欣欣
- 关键词：保生大帝
- 活化传统、跨界文创——台湾传统戏曲的自我发声
- 2010年
- 台湾虽有原住民却是以汉文化为主体．从16世纪中叶起．陆续有大陆移民播迁来台．也将闽粤等地的生活习俗与风土娱乐传人，戏剧活动也依附着俗民文化逐渐孕育成长．历经了荷人窃领、明郑经营、清廷管辖、日本占据与国民政府统治等不同的历史时期。
- 蔡欣欣
- 关键词：传统戏曲活化发声生活习俗大陆移民戏剧活动
- 神影婆娑——台湾“十二婆姐阵”的文化展演被引量：1
- 2010年
- ＂十二婆姐阵＂是台湾迎神赛会中宗教性艺阵,相传是由＂临水夫人＂陈靖姑身旁的＂三十六宫婆姐＂演化而来。基于＂洁净＂的民俗观,传统＂十二婆姐阵＂主要由男性扮演,经由＂面具＂妆扮化身，以纵队行走或绕圈阵式，
- 蔡欣欣
- 关键词：展演迎神赛会宗教性陈靖姑民俗观
