王为华
- 作品数：21 被引量：28H指数：3
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- 神的力量与人的意志——“伊玛堪”精神内涵的双向解读
- 2013年
- 《伊玛堪》以平实古朴的口语风格、富有声韵之美的语言以及自由驰骋的思维模式为读者营造出了一个充满神灵的虚幻、奇妙的世界。透过《伊玛堪》请神、祭神、征战的迷幻表象,直面古先民内心深处,我们看到的不是"神"的伟大,而是"人"的坚忍,是熠熠闪耀的人性光辉以及人类顽强、坚忍不拔的意志。
- 王为华
- 从图腾神话感悟古人对自然的尊崇与敬畏——以黑龙江三小民族为例
- 2008年
- 图腾神话承袭着民族文明的生命密码,万物有灵的信仰视角表达着古人对自然的尊崇与敬畏,也启迪现代人进一步理解人与自然和谐相处的理念。通过对黑龙江三小民族图腾神话的梳理,不仅可以窥视原始人类心灵深处的秘密,揭示其精神本质,而且可以从另一个角度佐证历史学、人类学、民族学、考古学等方面的研究。
- 王为华
- 关键词：黑龙江三小民族图腾神话
- 鄂伦春族原生态文化在现代化进程中的传承与保护
- 在人类文化的总体构成中,不同种类的民族文化总是处于新陈代谢之中,不同民族的文化演进,存在着相异和趋同两种取向,在文化复合趋同作为文化演替主流的全球化背景下,当今世界上的各民族实际上是在一定程度上被迫接受现代化的集约型农牧...
- 王为华
- 文献传递
- 文化生态学视域中的鄂伦春传统渔猎文化被引量：11
- 2009年
- 从倡导生态文明的高度来重新审视鄂伦春传统渔猎文化,既可以加深我们对该文化传统内在价值的自觉认知,也有利于今天在新的历史条件下建设高度文明的现代文化。鄂伦春渔猎文化是繁衍、生息在特定生态环境内的族群的智慧创造,是人与自然不断融合、碰撞所逐渐形成的与特定自然环境相适应的理性化的文化行为。对自然崇拜的生存观念、游动迁徙的生存方式、合作和分享的平和心态构成了鄂伦春渔猎文化的基本特征,其中蕴含了丰富的生态文明因子。渔猎文明是一种人类历史上最为成功与最为持久的生存方式,对自然取之有度,合理利用,构成了渔猎文化的本质特征,它也应该成为生态文明所必须坚持和遵守的基本原则。因此,鄂伦春文化的传承和保护也是一个必须加以重视的文化战略问题。
- 王为华
- 关键词：生态文明生态环境渔猎文化
- 黑龙江三小民族奇异婚俗的特色与沿革
- 2004年
- 黑龙江三小民族的口承文学中承载着这些民族丰富多彩的精神文化和物质文化,尤其是有关婚俗的神话传说、民间故事、说唱艺术、民歌等艺术形式,更凝聚着这些民族的原始宗教信仰、民族历史、文化习俗及民族意识。比较研究这些少数民族婚俗的特点及沿革,对探讨人类两性关系的风俗和人的生命的传延的俚俗有着深刻的意义。
- 王为华
- 关键词：黑龙江三小民族婚俗
- 鄂伦春族图腾文化:人类远古的幻想和寄托被引量：12
- 2008年
- 鄂伦春族历史上古老而奇特的图腾文化与现代文化有着密不可分的渊源关系,它承袭着民族文明的生命密码。作为我国较少民族之一的鄂伦春族坚守着一方土地,传承着一种文化,他们没有把自己看做是世界的主宰,而当做是其中的一部分,并希望人与世界万物建立起血缘般的关系,从世界万物中获得自身生存的权利。我们只有在不断认识和改造自然中追求人与自然的和谐的天然乐生倾向,才能实现人自身的不朽的价值。
- 王为华
- 关键词：鄂伦春族图腾文化现代文化
- 与天地山林融为一体的居住文化——鄂伦春“仙人柱”的启示
- 居住文化不仅是民族物质文明的创造,也是精神领域的再现和物化,其中隐藏的民族心理活动更是微妙而精深。哲人有言,人是一切社会关系的总和。人固如此,物亦其然。任何一个侧面、一个局部,都足以作为一个线头,牵扯出全部人类文明史。物...
- 王为华
- 文献传递
- 振兴东北,关注东三省电影文化产业
- 一、关于文化产业学术界是这样为文化产业定义的:文化产业是现代社会以工业化的方式生产文化符号以满足精神消费需要的产业。它包含三个层面:(1)"产业基础层":文化资源整理和内容创作、文化意义本身的生产
- 王为华
- 文献传递
- 从受众电影消费心理看东三省电影市场的发展——东三省电影消费市场调查
- 广告业里有一句名言:"如何把冰卖给爱斯基摩人。"是的,"如何"二字大有学问。电影也是一种商业行为,通过适合的方式、适合的切人点,可以完成这种独特的视觉艺术商业交易,从而繁荣我们的电影市场。因此,认真分析受众心理,从受众心...
- 王为华
- 文献传递
- 文化间性与和谐世界
- 文化间性理论超越了文化趋同论和文明冲突论,强调了各个民族文化之间的共存、对话和融通。文化间性理论可以成为现代世界各个民族文化交往的共同准则,成为建立和谐世界的一种理论。
- 王为华
- 关键词：文化间性
- 文献传递
