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马新广

作品数:37 被引量:33H指数:3
供职机构:山西师范大学文学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学文化科学历史地理语言文字更多>>

文献类型

  • 30篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 11篇文学
  • 7篇历史地理
  • 6篇文化科学
  • 5篇哲学宗教
  • 4篇语言文字
  • 2篇艺术
  • 1篇建筑科学
  • 1篇政治法律

主题

  • 7篇壁画
  • 6篇唐五代
  • 4篇壁画创作
  • 3篇叙述者
  • 3篇唐代
  • 3篇人称
  • 2篇道观
  • 2篇第二人称
  • 2篇杜甫
  • 2篇新闻
  • 2篇叙事
  • 2篇诗歌
  • 2篇唐诗
  • 2篇文学
  • 2篇吴道子
  • 2篇写作
  • 2篇考论
  • 2篇佛教
  • 2篇称谓
  • 1篇大学生

机构

  • 20篇山西师范大学
  • 8篇西北大学
  • 4篇西北师范大学
  • 2篇广东海洋大学

作者

  • 32篇马新广
  • 2篇李舒燕
  • 1篇任遂虎

传媒

  • 2篇写作
  • 2篇西北大学学报...
  • 2篇宗教学研究
  • 2篇青年记者
  • 1篇世界宗教文化
  • 1篇中学语文教学
  • 1篇寻根
  • 1篇延安大学学报...
  • 1篇五台山研究
  • 1篇敦煌学辑刊
  • 1篇杜甫研究学刊
  • 1篇四川图书馆学...
  • 1篇文教资料
  • 1篇株洲师范高等...
  • 1篇宝鸡文理学院...
  • 1篇沙洋师范高等...
  • 1篇西南交通大学...
  • 1篇西安电子科技...
  • 1篇江苏工业学院...
  • 1篇西南科技大学...

年份

  • 2篇2022
  • 1篇2021
  • 2篇2020
  • 2篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 6篇2012
  • 2篇2010
  • 4篇2008
  • 4篇2007
  • 3篇2005
  • 1篇2004
37 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
佛道介入与妈祖信仰的嬗变被引量:3
2008年
通过对道教和佛教介入,妈祖信仰在其能指与所指之间流溢动荡过程的梳理,认为妈祖信仰与二者存在"家族相似性"的关系,佛道介入深深地影响并改变了妈祖信仰的形式和内容。
李舒燕马新广
关键词:佛教道教
吴道子壁画创作考补被引量:1
2010年
以《吴道子研究》一书所考索辑录的吴道子创作之四十三处壁画为基础,从方志、诗文、宗教典籍等文献之中又新见为该书所未收入的嘉猷观、广教寺、悟真寺、正道观、嵩阳宫、七祖院、法华院、牛心寺等八处寺观之内曾存有吴道子的壁画,并据此加以辑录整理,以期对该书作进一步完善。同时,借此来丰富唐代画圣吴道子的行迹史料。
马新广
关键词:吴道子壁画
尉迟乙僧创制慈恩寺千钵文殊壁画之蠡测
2018年
相关文献记载,尉迟乙僧在长安慈恩寺创制了中土最早的千钵文殊壁画,但因为作为千钵文殊壁画本经的《千钵经》被疑作伪经,且其晚于尉迟乙僧的千钵文殊在中土出现,此中颇存疑窦。但辨析可见,文献记载并不悖于事理,无论千钵文殊是否早于《千钵经》出现在中土,以及《千钵经》是否为伪经,都不影响文献所载尉迟乙僧创制壁画之事的真实性,而且尉迟乙僧创制的千钵文殊与敦煌现有的壁画,存在诸多一致特征,而敦煌的千钵文殊,应当是以慈恩寺壁画为源头传播去的。
马新广刘晓娜
关键词:壁画尉迟乙僧
“非虚构”写作的叙事视角--以《人民文学》“非虚构”专栏作品为例被引量:3
2020年
"非虚构"作品中,存在和小说相似的固定内聚焦、不固定内聚焦和零聚焦三种叙事模式。其中,固定内聚焦在"非虚构"里占比很大,而不固定内聚焦占比较小,零聚焦则占比很小。各种模式占比与"非虚构"作品特色紧密关联,固定内聚焦和不固定内聚焦与各自的取材方式,即亲历式和访谈式,呈现大概率对应关系。同时,"非虚构"作品因为自身特性,还存在不见于小说的混合聚焦和非典型聚焦的叙事模式,其中前者占比较大,后者占比很小,而混合聚焦模式与其基于史料的取材方式高度关联。另外,在"非虚构"作品里,尚未见到多重式内聚焦叙事模式,将之运用于"非虚构"创作,或许是值得我们期待的。
马新广韩嘉敏
关键词:叙事视角
唐代文学士人与佛寺壁画
2012年
唐代佛教盛极,佛寺壁画创作也趋于繁荣。其时文学士人以游居于佛寺为习尚,他们或亲手图画寺壁,或游赏佛寺壁绘,或以壁画为题材来吟诗唱和。于是,壁画与诗歌两个艺术之间通过文人这一纽带而发生了关联,即佛寺壁画留给了士人深刻的记忆表象,进而化作了诗歌意象,濡染了唐代诸如杜甫、韩愈、李商隐等诸多诗人的诗歌。
马新广
关键词:文人诗歌杜甫
略论我国古代文体分类中存在的一些问题被引量:1
2005年
我国古代文体分类形成了一套富有民族特色的理论体系,但同时也存在一些局限性,本文试图对其中的主要缺憾作以总结归纳,并就其原因作以简要分析,以期能对当代文体分类有所借鉴。
马新广
关键词:文体文体分类
杜甫与寺观壁画被引量:1
2012年
唐代佛道二教盛行,寺观壁画遍布乡野大都。由于杜甫就长期生活于这一环境,加之自身对这些壁绘怀有浓厚兴趣,也就反复受到了壁画的灼烙染濡。通过对杜诗和壁画比较分析可见,杜诗之中常见的具有谲怪特征的鬼、龙意象,即与寺观壁画有着干系。杜诗这一采寺观壁画入诗、趋奇尚怪的走向,实为中唐韩孟诗派之先河。
马新广
关键词:杜甫寺观壁画诗歌
《文心雕龙·比兴》“拟容取心”句义释被引量:1
2007年
对于《文心雕龙.比兴》赞语中“拟容取心”一句的解释,学者们分歧颇多。但任何阐释都应当尽量接近文本原初的意义。据此原则,该句中“心”的义指,既有客体蕴含的义理精神,也有主体的情感体认;而“拟容取心”既是针对“比”而言,也是针对“兴”而言。另外,“拟容”与“取心”在逻辑上应属于顺承关系。
马新广
关键词:《文心雕龙》比兴
吴道子壁画创作补正
2020年
袁有根先生主要依据画史,并结合田野考察结果,考录了唐代画家吴道子创作的壁画43处[1],为学界研究画圣吴道子生平和行迹提供了丰富的信息。但由于相关文献浩如烟海、难以搜检,曾有文对袁氏著作增补了8处壁画信息[2]。笔者近期在方志、诗文、笔记、美术、宗教等诸领域文献之中,又发现吴道子壁画信息12处,拟再作补充,并对《河朔访古录》所载"临济寺"的吴道子壁画信息作以辨正,以期丰富画圣吴道子的生平事迹。
马新广
关键词:吴道子布袋和尚吴道玄壁画创作
钩沉辑佚 经纬成章——《唐代园林别业考录》评介
2007年
马新广
关键词:皇家园林唐代考录辑佚钩沉建筑形式
共4页<1234>
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