王保国
- 作品数:44 被引量:167H指数:8
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- 评荀子的君本论和君民“舟水”关系说被引量:15
- 2004年
- 荀子是战国末期儒学的传承者 ,但他基于封建政权已经稳固的现实 ,提出了君民“舟水”关系说。其说弱化了传统儒家民本思想的力度 ,强化了君主专制的权威 ,从而从根本上构筑了儒学君本主义体系。孔孟儒学中的民本主义思想则被荀子削去锋芒 ,塞入君本主义框架中。于是 ,在牺牲了“民贵君轻”精神的前提下 ,儒学实现了与封建专制政治的并轨改造 。
- 王保国
- 关键词:民本
- 中原人的文化品格被引量:2
- 2008年
- 自新文化运动以后,中国学人对于中国人文化品格的分析和研究一直没有停止。梁漱溟先生在其《中国文化要义》中曾对中国人的文化品格总结了十点,它们是:自私自利、勤俭、爱讲礼貌、和平文弱、知足自得、守旧、马虎、坚忍及残忍、韧性及弹性、圆熟老到。林语堂先生则把中国人的文化品格概括为十五点:稳健、单纯、酷爱自然、忍耐、消极避世、超脱老猾、多生多育、勤劳、节俭、热爱家庭生活、和平主义、知足常乐、幽默滑稽、因循守旧、耽于声色。
- 王保国
- 关键词:文化品格中原人和平主义知足常乐新文化运动家庭生活
- 地理环境与中原文化的特征被引量:4
- 2005年
- 王保国
- 关键词:地理环境中原文化文化特征农耕文化
- 论中原文化在国家统一进程中的作用被引量:1
- 2006年
- 在维护和推动国家统一的过程中,文化是构筑民族共同心理、维系和发展民族感情、巩固国家统一意志的纽带。中原文化是中华传统文化的核心和代表,在维护和推动国家统一的进程中起到了重要的纽带作用。在中国古代历史中,中原文化是中华民族凝聚力的源泉和统一的多民族国家形成的文化基础。
- 王保国
- 关键词:文化纽带中原文化
- 孟子民本思想渊源考辨被引量:11
- 2006年
- 孟子的民本思想与孔子的民本思想有许多相同之处,因此常被视为对孔子民本思想的直接继承。但二者民本思想的特质明显不同,孔子更倾向于把民本思想工具化,在其“君君、臣臣”的政治模式中,其民本思想往往表现为一种家长式的自上而下的关爱和施予;而孟子的民本思想在其“民贵君轻”政治追求中更多的表现为自下而上的思维特性。通过对郭店竹简的研究,我们发现孟子的民本思想直接来源于子思,并基于孟子对现实的理解和判断。
- 王保国
- 关键词:郭店竹简子思民本思想
- 郑州市历史文化资源的特点和城市文化发展模式的选择被引量:7
- 2007年
- 郑州市历史文化资源丰富但不集中,地下资源多于地上资源,缺乏大多数历史文化名城丰富的可视景观,文化资源品类众多但又缺乏个性和品牌。这些特点决定了郑州城市文化建设既不可照搬苏州、杭州模式,也不可抄袭深圳、珠海,必须开拓出既重视传承、又重视创新的发展模式来:准确定位、集中展示、传统再造、多元并举是当前较为适宜的发展策略。
- 王保国
- 关键词:历史文化资源
- 从《吕刑》看“明德慎罚”思想在西周的演变被引量:10
- 2003年
- “明德慎罚”是西周统治阶级重要的政治理念 ,但随着社会的变迁它也发生了变化 ,周初以敬民保民为核心 ,民本是其最大特色 ;西周中后期 ,它演化成治民的工具 ,君本成了最基本的特征。王权的日益稳固和隆升 。
- 王保国
- 关键词:《吕刑》明德慎罚西周
- 试论知识经济与知识创新
- 2000年
- 知识经济是建立在知识的生产、使用和分配基础之上的经济形态。知识经济的运作离不开知识与知识创新。知识创新是知识经济时代的主题,然而,要实现新知识与社会实践的结合,必须提高一线从业人员的素质,同时大力发展第三产业。
- 王保国郭敬
- 关键词:知识经济知识创新
- 全文增补中
- 战国时期秦国统一策略的演变被引量:2
- 2006年
- 战国时期,秦国的统一策略灵活多变,各代统一策略均有不同。孝公时期,以商鞅的中立楚韩、联合齐赵、削弱强魏为中心;惠王时期,以张仪的连横弱楚为中心;武王和昭王前期以魏冉的蚕食诸侯和削弱三晋为中心;昭王后期以范睢的远交近攻为中心;秦王政时期则以李斯、尉缭的拉拢分化、各个击破为中心。总之,秦各代国君大都能依据当时的国力状况和外部形势确定不同的统一策略,事实证明,这些策略无一不切实可行且成效显著,它们大大地加速了秦统一全国的进程。
- 王保国
- 关键词:连横蚕食
- 周初的王权转移论与民本思想的萌芽被引量:6
- 2004年
- 周人在夏商周三代兴亡的历史经验中总结出了天命靡常的王权转移理论 ,并在此基础上萌发了以“明德保民”为主旨的民本思想。周代的“明德保民”思想对后世产生了巨大的影响 ,表现在两方面 :1.它第一次触及到了社会运动的根本力量 ,将民众的地位和作用作了新的和正确的估价 ,是理论上的一个极大突破和贡献。 2 .它为社会发展第一次提供了一套较为完整的理论模式 。
- 王保国
- 关键词:民本思想周代