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温孟孚

作品数:7 被引量:18H指数:2
供职机构:浙江树人大学人文学院更多>>
相关领域:文学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 7篇中文期刊文章

领域

  • 7篇文学
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 2篇新语
  • 2篇世说新语
  • 2篇《世说新语》
  • 1篇道教
  • 1篇道教文化
  • 1篇叙事
  • 1篇阳刚
  • 1篇阳刚之美
  • 1篇人物品题
  • 1篇人欲
  • 1篇三言
  • 1篇少年
  • 1篇少年游
  • 1篇士人
  • 1篇士人心态
  • 1篇唐代
  • 1篇品题
  • 1篇清言
  • 1篇魏晋
  • 1篇魏晋名士

机构

  • 3篇黑龙江大学
  • 3篇浙江树人大学
  • 1篇哈尔滨师范大...
  • 1篇浙江大学

作者

  • 7篇温孟孚
  • 1篇关剑平
  • 1篇王雪霞

传媒

  • 2篇浙江树人大学...
  • 1篇佳木斯大学社...
  • 1篇学术交流
  • 1篇求是学刊
  • 1篇哈尔滨工业大...
  • 1篇浙江树人大学...

年份

  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2007
  • 1篇2000
  • 2篇1999
  • 1篇1995
7 条 记 录,以下是 1-7
排序方式:
论柳永《少年游》十首是一组联章词被引量:2
1999年
柳永《乐章集》中《少年游》十首是很惹眼的。原因有二:柳词同一牌调下的词作很少有五首以上的,而在一个词牌下,连续写了十首词,唯有《少年游》一例,此其一。细读这十首词,实是写同一情事的,可以作一整体来读;就是说这十首词,是词体中的联章,此其二。《少年游》...
温孟孚
关键词:柳词少年《乐章集》词人联章词叙事
道教文化与唐代茶诗被引量:9
2007年
道教文化对唐代茶诗的影响是李白发其端,皎然为中继,到卢仝达到了顶峰,其间是道教文化所强调的服食作用被逐渐放大的过程。道教的丹道通过对茶道的影响也渗透到唐代茶诗的创作过程中,它对唐代茶诗的取材和造语都起到了一定的作用。卢仝之后,道教文化对茶诗创作的影响逐渐减弱,这是道教文化自身发展的必然结果。
温孟孚关剑平
关键词:道教文化服食茶道茶诗
《世说新语》和魏晋士人心态被引量:3
1995年
《世说新语》和魏晋士人心态温孟孚《世说新语》(以下简称《世说》)是一部极具魅力的志人小说集。从它问世以来,几乎历代均有仿效者,如宋王规唐语林》,明李绍文《明世说新语》,直至近代易宗费之《新世说》,这充分说明了人们对它的喜爱程度。但这些仿效者诚如鲁迅先...
温孟孚
关键词:魏晋士人《世说新语》妇女观士人心态魏晋名士阳刚之美
晚明“清言”创作特征补说被引量:1
2010年
"清言"是明人小品中最有代表性的一种文体,可以说是小品中的精华,它展现了晚明文人创作心态的封闭性和交往性,处世哲学的娱乐性和严肃性,同时在文体特征上也有杂糅性和独立性的特点。
温孟孚
关键词:清言创作心态处世哲学文体特征
四季赓续与《红楼梦》的结构特征
2011年
《红楼梦》是一部"四季分明"的小说,四季赓续是透视《红楼梦》艺术结构的极佳角度。《红楼梦》在四季赓续上呈现出"前跳后连"的整体特点,并将《红楼梦》分成"大观园外"和"大观园内"两大部分。四季赓续也是大观园部分在时间跨度上出现"膨胀"现象和《红楼梦》在第八十回戛然而止的内在原因之一。
温孟孚王雪霞
关键词:红楼梦结构特征
理学的发展与“三言”中的人欲观被引量:2
1999年
本文探讨了冯梦龙“三言”中的人欲观与理学发展的关系,通过对理学“理欲之辨”和“三言”文本的双重解读,论证了“三言”中表现出的人欲观是辩证的人欲观,和王夫之等人的人欲观有前后辉映之处。
温孟孚
关键词:理学
论稼轩词人物品题特征及与《世说新语》品题方法之关系被引量:1
2000年
评价人与被人评价 ,是人性的需求之一。这种需求见诸典籍 ,可谓源远流长。但真正在士大夫之间形成一种表述方式与风气 ,始于汉魏而盛于六朝 ,《世说新语》多有记载。尔后两宋词人继承其风气 ,在词中也品题人物 ,但在作品中形成风格特点者 ,当推南宋词人辛稼轩。文章在论述《世说新语》与宋词品题人物传统与风气的基础上 。
温孟孚
关键词:人物品题《世说新语》稼轩词
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