杨开飞
- 作品数：28 被引量：10H指数：2
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- 王澍的隶书美学思想
- 2004年
- 隶书振作于清代书坛 ,郑因开汉隶端绪而声名卓著 ,备受时人嘉奖。然晚出半个世纪的王澍声讨郑“贼隶” ,“以弱毫描其形貌”。他提出学习汉隶关键要得“汉人浑朴沉劲之气”。本文论述“沉劲”着重从书法艺术的技法和精神两个层面切入 ,探讨“浑朴”从时代根源发掘社会文化习尚对书法艺术的影响。王澍“浑朴沉劲”的隶书观深得汉隶神髓 ,对清代中后期的隶书创作具有深远的历史意义。
- 杨开飞傅来兮
- 关键词：隶书美学思想书法艺术
- 王世贞与俞允文交游研究
- 2009年
- 作为明代复古文坛"后七子"的盟主,王世贞声名卓著,交游甚广。本文研究他与俞允文的交游紧紧围绕他们的"诗文书法"展开,阐明他们的书法交游以诗文交游为基础以及诗文对书法的重要性,深入揭示书法交游对书法理论和创作的促进作用。
- 杨开飞
- 关键词：交游书法
- 周星莲“笔醒”说刍议
- 2007年
- 清代道光年间书法家周星莲以《临池管见》一文而名播后世。其书论之“笔醒”说颇具创意,堪称妙绝。本文具体阐发了笔醒的含义及其三个基本条件:用敬,擒纵,心空;论述了笔醒是抵达书法自然之境的关键,它不仅揭示了技法的精湛,而且更揭示了一种旷达的襟怀和洒脱的心态。
- 杨开飞
- 关键词：用笔擒纵
- 中国书法与传统文化关系略论被引量：1
- 2009年
- 中国书法与传统文化之关系是近年书法理论研究的重要课题，深入这一广袤的领域，对于书法理论工作者是十分艰难的历程，也是书法理论研究逐渐走向成熟的显著标志。其实从20世纪90年代以来，随着本土文化的升温，许多学术界的有识之士积极呼吁并投身于传统文化的研究之中。传统文化赋予了中国书法必须以“心画”作为自己的本质属性。中国书法以“神采”为上也是受传统文化重道轻器、重神轻形思想的影响。总之，中国书法的学习、创作、欣赏以及书家风格、法度等诸多问题都要无一例外地统辖于传统文化，它们都无一例外地受到传统文化的制约。
- 杨开飞王润虎
- 关键词：传统文化中国书法文化关系书法理论研究本土文化学术界
- 《出师表》中的儒家思想探析被引量：2
- 2009年
- 诸葛亮的《出师表》自问世以来受到世人推崇,被视为文章之典范,清人吴楚材、吴调侯将其收入《古文观止》。纵观诸葛亮一生,他始终以儒家的道德标准要求自己,提出"静以修身,俭以养德"、"淡泊明志,宁静致远",通过修身实现治国平天下的人生抱负。《出师表》所饱含的儒家思想是它成为"至文"的最重要的原因。
- 杨开飞
- 关键词：出师表儒家
- 梁鹄研究存在的两个重要问题被引量：1
- 2011年
- 梁鹄,生卒年不详.字孟皇,一作孟黄,安定乌氏(今宁夏固原东南)人.自幼爱好书法,曾得到东汉著名书法家师宜官的熏陶,以擅八分书而闻名朝野.朝廷举孝廉推为郎官,从此步入仕途.汉灵帝(一六八-一八九)欣赏其书法,召至鸿都门下;曾出任凉州刺史,返回朝廷后由侍中而官至选部尚书.正史无传,其生平事迹散见于<后汉书>、<三国志>,<晋书>,<资治通鉴>等史书.
- 杨开飞
- 关键词：鸿都门学书法史
- 得法全自古人书——傅汝明的书法世界
- 2011年
- 我与傅汝明相识三载,共事不足半年,结下了浓浓的书法情缘。傅汝明其人亲切可感者多矣,最让我时常想念的莫过于他的书法。傅汝明寄身书法,忘怀楷则,爱而且攻,乐至成癖。无论身处何境,总能屏息凝神,执笔挥毫,其情其景,可赏可叹。
- 杨开飞
- 关键词：书法古人执笔
- 清真奕世 翰墨留芳——简评“全国回族书画精品展”
- 2010年
- 杨开飞
- 关键词：书画精品北京民族文化宫中央组织部清真
- 书到老时更有神——简评回族著名书法家刘正谦作品
- 2009年
- 回族著名书法家刘正谦先生被誉为宁夏书法的"一面旗帜",他是宁夏书坛的缔造者和奠基人,2008年被自治区评选为"影响宁夏五十年"人物之一。现为宁夏书画院名誉院长,宁夏书协名誉主席,宁夏文史研究馆名誉馆员。耄耋之年的刘正谦先生仍临池不辍,在书法艺术的道路上不断探索超越,他的艺术成就对当代书坛具有重要启迪。
- 杨开飞
- 关键词：回族书法
- 西学东渐论点画
- 2013年
- 自"五四"新文化运动以来,一些人用西方"线条"取代汉字"点画",书法的传统品评语言和思维方式面临西化,其文化意蕴的独特性正在消解。点画不仅是一种独特的书法语言,更是中华民族的文化符号,中国书法的点画与西方美术中的线条完全不同,点画所构筑的书法世界正是中国文化的特色和优势。针对"线条说"的蔓延,郑重阐明了"点画"对于中国书法不可或缺的重要性,并由此进一步探讨了当代书法在继承和创新方面存在的问题。
- 杨开飞
- 关键词：中国书法艺术中国文化西方美术
