曹崎明
- 作品数：14 被引量：11H指数：2
- 供职机构：曲靖师范学院人文学院更多>>
- 发文基金：云南省哲学社会科学研究基地一般课题教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学社会学经济管理更多>>
- 《一千零一夜》的叙事序列艺术分析被引量：1
- 2012年
- 《一千零一夜》作为一部民间故事集,具有独特的叙事艺术魅力。在叙事结构上,独具一格地采用了连接式、镶嵌式的框架式结构序列。这种结构在＂叙述者＂和＂听叙者＂的处理上有别于其他结构样式,构成了《一千零一夜》规模宏大、结构精巧的故事体系。
- 曹崎明
- 关键词：叙事序列叙述者
- 叙事断裂与《阿诗玛》悲剧的成因
- 2012年
- 《阿诗玛》是一个类型复杂、数量众多的文学作品体系,其中大多作品是以聪慧、善良的阿诗玛遭受惩罚作为悲剧结局。惩罚的原因则较为复杂:世俗力量对阿诗玛的惩罚文中有明确的原因,但超自然力量惩罚阿诗玛的原因在文本中大都语焉不详,形成了叙事断裂。这种断裂暗示了阿诗玛悲剧的成因:神明的力量不仅表现为惩恶赏善,对善的惩罚更能展示神的威严。通过此类文本的传播,起到了告诫撒尼民众不要触犯宗教、民俗禁忌的教化作用。
- 曹崎明
- 关键词：阿诗玛
- 滇中城市群发展背景下的曲靖城市形象分析——基于期刊媒介的考察被引量：2
- 2012年
- 曲靖在滇中城市群当中具有特定的功能定位。由城市形象可以透视城市功能的实现情况,在滇中城市群发展的整体背景下,考察期刊媒介中的曲靖城市形象,可以更好地把握曲靖城市发展的目标、态势与成效。
- 高兴曹崎明
- 关键词：滇中城市群城市形象
- 论禅宗宗旨对宗教掌握论的超越
- 2003年
- 马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中 ,提出了理论的、艺术的、宗教和实践 -精神四种人类掌握世界的方式。宗教掌握世界的方式是一种对世界颠倒的反映 ,是人脑中脱离现实的幻想。而禅宗的宗旨 :“不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛。”
- 曹崎明
- 关键词：禅宗
- 《阿诗玛》异文文本的叙事研究
- 《阿诗玛》的民间文学文本，在民间传播的过程中，产生了各种异文。目前对《阿诗玛》异文的研究，方向主要集中在研究文学与民族文化、文学与民俗、文学与宗教信仰之间的关系上，对其文本形式研究则较少。通过对《阿诗玛》异文的叙事学研究...
- 曹崎明
- 关键词：叙事学理论《阿诗玛》民间文学
- 《阿诗玛》异文的叙事者分析被引量：1
- 2010年
- 在民间流传的各种《阿诗玛》异文中,利用不同的"叙事者"来形成变异。在叙述同一或大致相同的故事时,采用不同的"叙事者"来讲故事,从而形成各种异文文本的差异。各个文本中,频繁地使用"外显的叙述者",而"内隐的叙述者"基本上没有,这一现象出现的充分地反映出《阿诗玛》的异文文本的口传文学特征。
- 曹崎明马继明
- 关键词：《阿诗玛》异文叙事者口传
- 论《红楼梦》与《水浒传》死亡预叙聚焦方式的审美差异被引量：1
- 2012年
- 《红楼梦》与《水浒传》中均有对文中人物死亡的预叙,但两部小说死亡预叙的聚焦方式则有差异:《红楼梦》死亡预叙采用的是内部聚焦叙事,《水浒传》采用的是外部聚焦叙事。聚焦方式的差别体现出不同的死亡观:《红楼梦》认为死亡是惨痛人生的悲剧性结果,《水浒传》认为死亡是顺其自然的人生终结。
- 曹崎明
- 关键词：预叙叙事聚焦审美观
- 论元小说叙事中“作者出面”的不成立被引量：4
- 2006年
- 元小说理论中,有“作者出面”的说法。从叙事学的观点来看,这种说法是不成立的。元小说叙事中的叙事者决不是作者本人,而是作为情节中的人物出现的名为“作者”的叙事者。出面的是叙事者,而不是作者。
- 曹崎明
- 关键词：元小说叙事
- 曲靖市初中语文课改成效的实证研究调查报告被引量：2
- 2009年
- 随着语文新课程改革的深入开展,对于课改中存在问题及成效的关注越来越成为研究的热点。在实证调查研究的基础上,分析了曲靖市初中语文新课程改革在课改理念、课程评价、教师行为、教材等方面存在的问题和实效,并针对相关问题提出了可资借鉴的建议和意见。
- 秦建文易灿辉曹崎明山娅兰张学伟
- 关键词：新课改实证研究
- 《语文课程标准》实施下的作文教学
- 2009年
- 随着《语文课程标准》的实施与开展，作文教学在其影响下必然会产生一定的改变，传统作文教学中的一些问题、弊端有无解决呢？本文作者通过对云南省曲靖市初中语文新课程改革的实证调查研究。发现作文教学正向着科学化的方向发展，注重学生个性的培养，关注学生语文综合素养的发展．这已成为当下写作教学发展的必然方向。
- 曹崎明
- 关键词：作文教学《语文课程标准》
