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领导者处理与下级关系的误区: 1995年; 领导者处理与下级关系的误区徐才，刘英杰领导者和被领导者，是领导活动诸要素中的两个最基本的要素。因而领导者能否处理好与下级的关系，对于能否有效地发挥领导的效能关系极大。尽管每个领导者都想把自己与下级的关系处理得恰到好处，但由于领导者在心理上和领导方法上...; 徐才刘英杰; 关键词：领导者心理误区心理定势心灵世界超越自我

哲学体认与哲学教学: 2003年; 哲学体认是透悟生命意义的活动。哲学体认既是哲学教育的结果,又是哲学教育的条件。如何把哲学体认渗透在哲学教学之中。本文从"语境"、"比喻"、"感觉"、"活化"、"逻辑"、"表达"等六个方面探讨了哲学教学所必备的能力和方法。; 徐才; 关键词：哲学教学

智慧与情感和科学与艺术被引量：2: 1995年; 智慧与情感和科学与艺术徐才，任虹世界著名的物理学家李政道先生曾提出：“科学和艺术是不能分割的，她们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。”￣①这一论断给人们的启迪是极为深刻的，它所触及的不仅是科学和艺术的关系，而且是科学和艺术同人的最本质的联系，因...; 徐才任虹; 关键词：形而上与形而下理性直觉文化形态智慧文化

一部填补史前人类“思维发生”空白的力作——评张浩先生的《思维发生学》: 1998年; 一部填补史前人类“思维发生”空白的力作——评张浩先生的《思维发生学》徐才人类本身是经过漫长的历史过程由动物界进化而来的，人类思维当然也有一个由动物思维演化而产生和发展的过程。然而，由于时代久远、资料匮乏，对史前人类思维发生发展的研究，必然是一项艰难而...; 徐才; 关键词：史前人类人类思维历史过程现代认识论原始思维

“智能动力观”与“智能历史观”──对黄明理《现代科学的大历史观》的评论、引申和商榷: 1996年; “智能动力观”与“智能历史观”──对黄明理《现代科学的大历史观》的评论、引申和商榷徐才一、＂大历史观＂的要义和贡献黄明理先生的《现代科学的大历史观──唯物史观的现代形态》（南京出版社１９９３年版，以下简称《大历史观》）一书，绘出了一幅跨越人类已知时空...; 徐才; 关键词：大历史观人类智能社会整合根本动力本体论意义

关于“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的再认识——兼论中国传统哲学的“心性”之路和精神结构被引量：3: 1998年; 关于“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的再认识——兼论中国传统哲学的“心性”之路和精神结构徐才古老的中华民族早在两千多年前，就以其独特的悟性一语道破了“穷天人之际，究心性之原”（参见任继愈：《从中华民族文化看中国哲学的未来》，《新华文摘》１９９２〈１...; 徐才; 关键词：中国传统哲学形而下哲学精神

后现代主义:“晚期资本主义的文化逻辑”及其对人之为人的哲学反叛被引量：2: 2002年; 后现代主义是“晚期资本主义的文化逻辑” ,资本主义文化中的实证主义、实用主义、功利主义的恶性膨胀必然要导致对传统哲学本体论承诺的失望与反叛。这一“逻辑” ,似乎是西方文化在重演着古希腊故事中俄底浦斯“杀父娶母”的厄运 ,而后现代主义哲学则是来实现这一厄运的“逆婴”。后现代主义哲学对本体论的反叛与摧毁 ,其要害正是在哲学的极限之处对人之为人的悖论的反叛。因为人之为人的悖论决定了哲学虽然无法给出只有“上帝”才能给出的终极解释 ,但又必须追求像“上帝”那样的解释。这决非是哲学的过错和像后现代主义哲学所说的“自欺” ,而是哲学对人之为人的悖论及由此而造成的人在本体论层面的困惑与迷惘的自觉拥有和自觉承受。因此 ,消解本体论的终极关怀决非是人类应有的文化选择 ,而只能是通向非人化的快车道。面对后现代主义的文化冲击 ,哲学首要的任务和根本的文化使命 ,是重塑本体论的现代诠释 ,再建本体论的终极关怀。; 徐才; 关键词：后现代主义现代主义晚期资本主义文化逻辑西方哲学

物质、能量和信息与人类智能的起源和本质被引量：3: 1992年; 随着人工智能科学的产生和发展,使人们对人类智能日益关注。人工智能所涉及的范畴已不仅仅是人脑的机能,而是扩大到研究机器、人脑和思维的关系,涉及到物质、能量和信息的转换关系。这门科学日趋反射着人类智能的底蕴,使人们对人类智能的认识不断深化。究竟什么是人类智能,笔者认为,对此我们不能仅仅从心理学和生理学以及思维科学的范畴来研究,而应把它上升到哲学的高度。; 徐才郭凤海; 关键词：人工智能

重塑本体论的现代诠释确立本体论的超验信赖被引量：1: 2002年; “追寻本体是哲学存在的根据”。“本体”的现代内涵应包括以下几个方面 :它是“可以说”与“不可说”的对应关系的存在 ;是“物———我”合一的澄明之境 ;是人对自身存在的一种信仰。哲学本体论的终极关怀是超验的。“超验”作为与“经验”相对称的哲学范畴和哲学规定 ,有着重大的本体论意义、人生意义和科学意义。确立“超验”的合法性 ,不仅必要 ,而且是一种事实。它不仅不应是马克思主义哲学的排斥对象 ,而且应是马克思主义哲学的必争之地。否则 ,在终极信仰上的阵地就只能拱手让给宗教和迷信。; 徐才; 关键词：本体超验终极关怀

《周易》“象”解被引量：1: 2010年; 《周易》的"象",是以符号为表征的天人之道。一部《周易》,就是以阴阳两爻所形成的"太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦"的符号体系。它是我们远古祖先为后人留下的"心灵与宇宙玄机互动"的符号系统。《周易》之"象",蕴涵着宇宙的创生与演进的逻辑过程,万事万物的生灭兴衰之道,天地人"三才"的互动之理,人生祸福的交变之机,吉凶判断和人性教化之本。这种"象",通过"文化之象"、"心理之象"、"思维之象"、"伦理之象"、"数理之象"、"占卜之象"与人的心灵互动,能给后人以无尽的启迪和人性进化。; 徐才; 关键词：周易物象心象