宋德胤
- 作品数：11 被引量：7H指数：1
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- 葬具习俗考
- 1993年
- 葬具是指装裹死者尸体的殓具。它随丧葬习俗的产生而逐渐形成,传承过程中在不同的时代、民族、地域里又呈现出多样的形态。树枝和树皮葬具的制作在一定程度上反映着生产能力和制作的水平。远古的时候,由于生产力的低下和生产工具的简陋,制作棺木装殓死者的习俗还没有形成。古书中说:“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树”。这反映出那时的葬具,就是树枝和柴草,把它们盖在死者身上了事。近年来考古发掘的材料完全证实了这一点。
- 宋德胤
- 关键词：葬具丧葬习俗死者尸体随葬品
- 地域文化是特殊的名片
- 2006年
- 地域文化是个性文化，它的产生、发展、变化都有其自身的规律。这一规律，演示着文化发展的多元性及它的传承陛，由个性文化融入共性文化，地域文化揭示了这样一条规律：越是地方的，就越是独特的，正是这种独特性，方显示了世界的文化意义。这种特殊的地域色彩，是人们在长期的社会实践、生产实践中的文化积淀，久而久之，遂成定势，烙印了上鲜明的地域色彩，这种代代传承的地域文化色彩是张扬特殊地域文化的窗口和名片。
- 宋德胤
- 关键词：地域文化色彩名片个性文化共性文化文化意义文化积淀
- “摩苏昆”初探被引量：6
- 2002年
- 本文对鄂伦春族民间文学“摩苏昆”进行了探讨 。
- 赵华宋德胤
- 关键词：鄂伦春族摩苏昆民间说唱英雄史诗
- 肖红与乡土文学
- 1987年
- 一在中国现代文学史上,肖红的名字是很引人注目的,这位著名的女作家,一生是孤寂坎坷的,她有生之年,正逢祖国多灾多难,在漫漫的人生长途中,刚刚走过三十一年,便和这纷繁的人世永别了。
- 宋德胤
- 关键词：乡土文学呼兰河传女作家中国现代文学史风土人情婚姻习俗
- 渤海“国书”价值论
- 1992年
- 渤海“国书”的价值是多重的,以往的研究多注重其政治、经济、文化及历史的价值。我们认为,研究“国书”中所显示的民族精神有其特殊的意义。一个民族在特定的历史时期能自立于民族之林,都有其特殊的民族心理素质、情趣追求、审美理想,以及自己的伦理观念、风俗习惯和生活方式。正是这些有形和无形的内容,显示着一个民族的独特精神。仔细考察渤海的“国书”,其民族精神表现在如下几个方面:
- 宋德胤王海鹏
- 关键词：渤海国天皇国书使团友好往来文王
- 丹江风味流变考
- 1995年
- 如果从广义来说,饮食文化是属于传承文化的范畴,食者,性也,饮食是人之天性,可以说这是人与生俱来的,但只是为了果腹的吃和喝,那还谈不上是文化,因为这只是满足人的生物性的追求,随着社会的发展,在人类社会中,社会分工的出现,专职的司厨便应运而生了,他们对前人的烹饪技艺认真总结,在此基础上又有自己独特的创见和发明,由于烹饪技艺的日臻成熟,饮食文化逐渐成形了。
- 宋德胤
- 关键词：饮食文化饮食习俗地方风味民族群体烹饪技艺
- 略论渤海与邻族的关系被引量：1
- 1992年
- 渤海靺鞨大祚荣趁营州之乱,率其众东保桂娄之故地,据东牟山,筑城以居之,并建立了振国,自立为震国王。《旧唐书·渤海传》载:“中宗即位,遣侍御史张行岌往招慰之。祚荣遣子入侍,将加册立,会契丹与突厥连岁寇边,使命不达。睿宗先天二年,遣郎将崔訴往册拜祚荣为左骁卫员外大将军,渤海郡王,仍以其所统为忽汗州,加授忽汗州都督,自是每岁遣使朝贡。”这是渤海建国和被唐王朝册封的真实情形。
- 宋德胤王海鹏
- 关键词：民族关系
- 漫说文艺民俗学
- 1986年
- 什么是文艺民俗学?要弄清这一有趣的概念,首先应该明确什么是民俗。民俗是人们代代相沿承袭的风俗习惯。由于种种因素,不同的民族会有不同的风俗习惯。我们可以从婚丧嫁娶、饮食起居、服饰建筑、禁忌信仰、待人礼俗、民间的医药和信仰等方面看到各民族的特异性。任何一种风俗习惯,一经形成,对这一民族便具有了一定的约束力,任何人都跳不出民俗的约束圈。民俗是社会生活中的重要组成部分。我们知道。
- 宋德胤
- 关键词：民俗学风俗习惯各民族信仰服饰
- 《岁月漫笔》小议
- 1998年
- 文学最突出的特征就是美,美能感动人,美能激起读者心灵深处的波澜,美能使人经久难忘,在回味中去感悟人生。所以失去了美,也就失去了文学。散文当然也是如此。当我读完《岁月漫笔》,将这精美的散文轻轻放在案头时,我的心久久不能平静。《艺术、爱情、生活——听新凤霞诉说》、《秋雨》、《春蚕到死丝方尽》、《在老舍茶馆喝茶》、《梅先生和小绍兴》……一篇篇精致的散文。
- 宋德胤宋梅颖
- 关键词：自然之美漫笔老舍艺术家爱情茶馆
- 满族歌谣论
- 1986年
- 鲁迅先生说:“我想,在文艺作品发生的次序中,恐怕是诗歌在先,小说在后的。诗歌起于劳动和宗教。其一,因劳动时,一面工作,一面唱歌,可以忘却劳苦,所以从单纯的呼叫发展开去,直到发挥自己的心意和感情,并偕有自然的韵调,其二,是因为原始民族对于神明,渐因畏惧而生敬仰,于是歌颂其威灵,赞叹其功烈,也就成了诗歌的起源。”这精辟的论述,揭示了文艺发展的规律。满族文学发展的历史也正是如此。兄弟的满族人民勤劳勇敢,敏而好学,创造了灿烂的民族文艺。特别应该指出的是,满族自古以来就是一个能歌善舞的民族。
- 宋德胤
- 关键词：满族民族风味文学发展文艺发展仪式生活情趣
