刘铁
- 作品数：31 被引量：24H指数：3
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- 清宫月令承应戏辨名
- 2023年
- 在清宫所演剧目中,月令承应戏始终占据一席之地。内廷每遇节令,必奏演应时故事之戏曲,以供帝后妃嫔、王公百官等观赏。“月令承应”作为一个特定概念出现,肇自清代昭《啸亭续录》一书。从词源上考察,其由“月令”和“承应”两个词汇组合而成。
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- 关键词：清宫
- 清宫寿戏《瓜瓞绵长》述略
- 2025年
- 作为曾经的《九九大庆》之一,《瓜瓞绵长》为清宫万寿承应的多出剧目,最晚编制于嘉庆时期。剧名最初作《瓜瓞绵绵》,后来改作《瓜瓞绵长》。着眼实际演出需要,清宫在搬演过程中,根据演出时地和承应对象的变化,对剧本进行了不同程度的改编。演出频次虽然不高,但却曾作为嘉庆五旬正整寿演出剧目,而后在慈禧四旬、六旬、七旬正整寿时也都有演出。另外两次演出,一次见于光绪常年万寿,一次见于慈禧常年万寿。
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- 关键词：清宫
- 稀见剧目《犀镜圆》考略
- 2021年
- 《犀镜圆》为清宫内廷曾演之承应戏目,《古典戏曲存目汇考》以为其剧本佚失、本事不详,后世宗之以为定论。其实不然,目前所知《犀镜圆》尚存有头段、二段、末段各八出,分别由中国国家图书馆、中国艺术研究院图书馆、首都图书馆收藏。细考其剧本构成要素与情节内容,就整体而言,《犀镜圆》与《龙灯赚》《轩辕镜》《春秋笔》系出同源、实为一剧;从微观细节来看,各剧互有异同。其中,《犀镜圆》与《轩辕镜》最为接近,但在出目的变化、曲目的调整、人物的设置、宾白的增减、情节的编排等方面,皆优于《轩辕镜》,可视其为《轩辕镜》之改编升级版。现存清宫昇平署档册中,不见有《犀镜圆》的表演记载,但从其剧本封面钤印的“旧外二学”印记推测,在乾隆嘉庆年间应有演出。
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- 关键词：清代
- 清宫连台本戏研究述略
- 2019年
- 自康熙而始,宫廷演戏从剧本创作到舞台搬演,都达到了前所未有的规模,呈现出前所未有的繁盛。清宫连台本戏,亦肇自此时。随着近年来清宫戏曲研究的发展,连台本戏为清宫内廷戏曲演出的重要类型,清宫连台本戏亦因清宫戏曲史料的发现与整理走入学者视野,并从最初的简单名目著录发展至剧目探讨,再至概念内涵、撰写体例、剧本特征、发展脉络多个维度开掘,从中充分展示其集成性的历史性贡献和戏曲史地位。进入21世纪以后,学术界更积极投身其中,进而开始了新世纪的深入探究开掘之旅。随着清宫戏曲研究大环境的变化,对于清宫连台本戏的研究也不断升温,相关方面的研究成果亦随之不断涌现。
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- 关键词：清代连台本戏宫廷
- 清宫寿戏《福寿同天》考略
- 2025年
- 清官寿戏《福寿同天》,目前见有已刊剧本六部,主要用于皇帝、皇太后万寿承应。从现存的总本、题纲看,剧本在乾嘉、光绪年间曾经两度删改。其剧本体制,充分彰显出清官彡本寿戏的通常编排模式,改编手法也代表了绝大彡数清宫寿戏乃至清官承应戏的遭遇。
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- 关键词：光绪年间清官清宫
- 一草一木亦通灵传奇《花间》写至情——司马章的聊斋戏改编
- 2021年
- 《花间乐》传奇,为清江宁司马章所作《种石山房二种曲》之一,其创作本于司马章本人与青楼校书周麟官为家庭阻隔而未偕之恋情,系作者自喻写心、抒发怀抱之作。剧本现存清乾隆五十七年(1792年)种石山房刊本,见收于《绥中吴氏藏抄本稿本戏曲丛刊》。全剧二十出,故事情节系据《聊斋志异》之《香玉》《绛妃》,间采《博异记·崔玄微》等篇融合改编。在“谪世”叙事框架下,经矛盾冲突的强化、情节描写的展开、紧扣演出的设计等调整改编,司马章完成了故事由案头到场上的转换。
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- 关键词：《聊斋志异》改编
- 乾隆朝清宫演剧史料拾遗被引量：1
- 2022年
- 清宫热河档案、雍和宫满文档案中,多见有乾隆朝清宫演剧相关史料,经由梳理分析,从中对于这一时期清宫演剧的专门承应机构南府、景山发展演变有更深入细致的认识,对于承应差事的教习、学生、太监有新的挖掘,对于戏曲演出的具体情形有新的补充,对于戏台修理、切末承做、看戏楼陈设布置和乾隆八旬万寿庆典的相关内容也各有不同程度新的了解,其戏曲史料价值不容忽视。
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- 关键词：雍和宫清宫档案演剧
- 清宫寿戏《福寿延年》内廷演出考略
- 2024年
- 《福寿延年》为清宫常演的多本寿戏,现今可见的早期剧本有嘉庆年间所用串关、题纲。在内廷搬演过程中,全剧经历个别处文字微调后总体保持稳定,每次仅据承应对象的变化对颂词做调整,以适应实际表演的需要。自嘉庆朝以后,其于同治、光绪两朝接连上演,尤以光绪一朝为盛,一直延续至光绪末期。演出场合主要为万寿承应,具体包括皇帝万寿承应和皇太后万寿承应,在慈禧四旬、五旬、七旬万寿时均有演出。此外,偶尔在一些节令如除夕或元旦承应演出中出现。具体演出形式有两种,绝大多数时为全本演出,个别情况下挑演部分出目。
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- 关键词：清代演出
- 漫话乾隆中期四大家
- 2024年
- 《清史稿·文苑列传》载,袁枚、蒋士铨、赵翼以诗齐名,世称乾隆三大家,又以里籍称为江右三大家。后有赵翼同里后辈洪亮吉,在其《北江诗话》卷五中云:“乾隆中叶以后,士大夫之诗,世共推袁、王、蒋、赵矣。”在三家的基础上,又将王文治列入其中,并举为四大家。清人潘德舆《夏日尘定轩中取近人诗集纵观之戏为绝句》首句云“蒋袁王赵一成家”,另外鳌图《习静斋诗集》中也有“江上诗人袁蒋王,先生独立一军强”之语。
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- 关键词：蒋士铨潘德舆乾隆三大家清史稿洪亮吉
- 清宫寿戏《祥芝应瑞》考述——兼论清宫寿戏文本渊源
- 2024年
- 明代宫廷寿戏与江南迎銮剧作共同影响了清宫寿戏的内容特质与艺术特色,前者可以视为远因,后者则是为近源。《祥芝应瑞》至迟在乾隆三十五年(1770)即已出现,并改名为《祥芝迎寿》,两剧名异而实同。演出过程中,在对个别内容进行删改后,剧本主体内容保持稳定,更多时仅在承应时,针对演出对象的不同,对颂词、演出时地等略作修改,以更好契合现场氛围。目前见有已刊剧本十五部,主要用于皇帝、皇太后万寿承应。乾隆六旬万寿时,曾在热河山庄清音阁大戏台演出《祥芝应瑞》。从现存曲谱、题纲推断,嘉庆年间也曾演出。道光、咸丰两朝未见演出记载。相隔近半个世纪后,于同治十三年(1874)慈禧四旬万寿时再度上演。光绪一朝达到演出高峰,光绪五年(1879)至三十年(1904)间,共演出三十六次。
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- 关键词：清代
