张立伟
- 作品数：5 被引量：2H指数：1
- 供职机构：西南师范大学文学院中文系更多>>
- 相关领域：社会学哲学宗教文学更多>>
- 韩愈“气盛言宜”新探——兼论“古文”的艺术特征被引量：1
- 1988年
- 一、气——性情
贞元十七年，韩愈在《答李翊书》中，提出了“气盛言宜。说：贞元十八年，韩愈在《送孟东野序》中又提出了一不平则呜”说。关于“不平”，钱钟书先生认为：“韩愈的‘不平’和‘牢骚不平’并不相等，它不但指愤郁，也包括欢乐在内。先秦以来的心理学一贯主张：人‘性’的原始状态是平静，‘情’是平静遭到了骚扰，
- 张立伟
- 关键词：气盛言宜艺术特征古文心理学
- 孔子论隐逸三要素被引量：1
- 1991年
- 本文重点放在论隐逸这种社会文化现象,而非论隐士其人。简单的说,隐与仕相对,可以仕而不仕即为隐。隐士固然在隐逸,但历史上好多非隐士一生中也有长长短短的隐逸行为。用这种标准看,孔子可以仕而不仕亦即是隐。这并非我凿空乱道,元代刘壎有《隐居通议》,刘凝序其书曾比较仕隐优劣,其云:“孔子为鲁司寇……六经之述,必于辙环之余,则仕又不如隐也。”可见说孔子之隐也是昔人有云了。
- 张立伟
- 关键词：孔子隐士有所不为参政社会文化现象
- 庄子自由观及其在后代的嬗变
- 1990年
- 自由就是成为主人。自由是人在世界的确立程度和人对世界的统治尺度。自由可以从反面规定:摆脱什么而自由,它是指人要摆脱妨碍着人的生命活动的种种束缚和桎梏;自由又可以从正面规定:实现什么而自由,它是指人投入实践,寻求自身的解放,去创造新的世界和新的自我。中国传统的自由观,主要是一种摆脱……而自由,它是由庄子奠基并通过魏晋风度落实并广泛传播开来的。
- 张立伟
- 关键词：庄子自由观逍遥游不自由魏晋风度人格独立
- 杜甫写丑一瞥
- 1988年
- 一杜诗中的丑有各种类型,本文论述的只是其中一种,即与道德上的恶相联系的丑.借用里普斯的说法:"凡是我们投进了对生命无价值或否定的东西,投进了冲突、缺陷或匮乏的东西,这就是丑."或德苏瓦尔认为的:"它是对于恶或病态的有意识的描绘."关于这种丑。
- 张立伟
- 关键词：杜甫道德有意识
- 孔子论隐逸三要素
- 1991年
- 本文用隐逸不用隐士,因重点放在论隐逸这种社会文化现象,而非论隐士其人。简单的说,隐与仕相对,可以仕而不仕即为隐。用这种眼光看,孔子可以仕而不仕即是隐。元代有《隐居通议》一书,刘凝序其书曾比较仕隐优劣,其云:“孔子为鲁司寇……六经之述,必于辙环之余,则仕又不如隐也”。可见说孔子之隐,并非我凿空乱道。一。
- 张立伟
- 关键词：孔子荀子论语子路
