宋婕
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- 精神资源与传统文化——冯达文《宋明新儒学略论》解读
- 1999年
- 传统文化在何种意义上可以成为我们的精神资源的问题,是一个既旧又新的问题.之所以说它旧,是因为自鸦片战争以降,中华文明不断遭受西方文明的冲击与挤压,由之产生了一代代知识分子必须面对的所谓“启蒙与救亡的二重奏”问题,而在这个问题中,如何诠释传统文化始终是一个核心问题.之所以说它新,乃是由于,从某种意义上讲,传统文化可以被视为一个向所有人开放其意义的本文,不同的人对其必然具有互不相同的诠释,而不同时代的人之间的诠释差异就更大.例如,就中国传统文化而言,就有所谓“中体西用”、“全盘西化”、“固守传统”、“抽象继承”等不同诠释,且这些诠释不同的时代、不同人那里都呈现出不同的内涵.那么,这是否意味着对传统文化的各种诠释之间不存在可比性呢?并非如此.在思想文化领域,虽然不存在对本文的唯一正确的诠释,但却存在相对说来更合理的诠释,这可从两个方面获得说明,一方面,本文都有其产生的历史情景,它全身亦有意义上的一贯性要求;另一方面,诠释者无论生活于哪个时代,那个时代都有其基本价值信念.这样,凡是更好地满足了这两个条件的诠释,就是在同时代的人看来更合理的诠释.在这种诠释标准中,前此各代对同一本文的诠释的合理性同时得到了评价.这里所谓“本文的历史情景与意义的一贯性?
- 冯焕珍宋婕
- 关键词：新儒学传统文化精神资源历史情景价值信念史学方法
