郭勇健
- 作品数：79 被引量：135H指数：6
- 供职机构：厦门大学人文学院中国语言文学系更多>>
- 发文基金：中央高校基本科研业务费专项资金国家社会科学基金国家教育部“211”工程更多>>
- 相关领域：哲学宗教艺术文学文化科学更多>>
- 主体间性与中国当代美学——“新时期”之回顾及“新时代”之展望被引量：3
- 2019年
- 1949-1989年,中国学者将美学理解为"美的学问";1990年至今,"审美学"成为最主要的美学理解。近年来,"主体间性"成了中国美学界的一个关键词,或可作为回顾"新时期"美学和展望"新时代"美学的一个瞭望台。在哲学基础方面,随着改革开放之后现象学的涌入,中国当代美学的主体间性转向已悄然发生。"新时期"以来的重要美学成果如实践美学、新实践美学、后实践美学、生命美学、境界美学、现象学美学,或多或少都有主体间性的因素,为建构真正的主体间性美学预备了砖瓦。在学科性质方面,主体间性美学亦即"作为文化哲学的美学"。对于经历了美学和审美学两大阶段的"新时代"美学,其历史使命,是超越"新时期"的审美学,走向文化哲学。如此既能走出当前审美学停滞不前的困境,又能与世界美学的发展保持同步。
- 郭勇健
- 关键词：主体间性现象学美学审美学文化哲学
- 心学还是身学?——论徐复观对庄子的误读被引量：2
- 2017年
- 徐复观是从心学的角度来解读庄子的,所以他特别注重"心斋"概念,但心学诠释范式并不是"以庄解庄"的自然结果,而是"以儒解庄"造成的。新儒家的立场,造成了徐复观对庄子的误读。《中国人性论史·先秦篇》是寻找"心体"的一次努力,但庄子哲学的"心"在作用层,而不在本体层,心斋并不是要去寻找本心或真心,而是刳心、无心。《中国艺术精神》借用胡塞尔现象学的"纯粹意识"概念来解读心斋之心,也是不成立的。为了开出庄子思想的艺术哲学维度,较之胡塞尔的意识现象学,梅洛-庞蒂的身体现象学或许更为适用。总体上看,庄子哲学显然并不是心学。庄子哲学的身学诠释范式,迄今尚未形成,但已经有了一种趋势。毕来德的《庄子四讲》在庄子哲学的心学诠释范式之外,提示了身体哲学的诠释方向。
- 郭勇健
- 关键词：庄子徐复观心学现象学纯粹意识
- 中华传统造物的身体维度及当代价值
- 2023年
- 身体是理解中华传统造物艺术的关键,传统造物艺术必须以身体为媒介,在具身活动中不断展开。从身体出发,中华传统造物的核心是一种以身体为媒介的体验感知活动,表征着人作为完整自足的生产力,呈现出富有人性的生存状态。一方面,身体是传统造物知识体系的物质载体;另一方面,造物活动也必须依托于身体的作用力,在劳作过程中召唤身体的投入。这种凝聚在传统造物中的身体维度,为重估中华传统造物的当代价值提供了新的视域。从身体视域出发,中华传统造物活动唤醒了现代人被悬置已久的身体感知,恢复了现代人类的身体与世界的积极联系。
- 刘婧羽郭勇健
- 关键词：身体现象学
- 论艺术与艺术品的诠释学循环
- 2021年
- 艺术与艺术品的关系,构成"诠释学循环",表现为"一与多""整体与部分""存在与存在者"三种关系。海德格尔揭示了存在与存在者、艺术与艺术品的"诠释学循环",并主张"从存在者逼问存在"、从艺术品追问艺术。但这未必是唯一路径。即便是现象学的艺术哲学,也很难实现完全的"无前提性"。现象学把传统的艺术本质论转变为艺术本体论。艺术本体论与艺术作品本体论,构成了本体论的"诠释学循环"。
- 郭勇健
- 关键词：艺术艺术品现象学
- 驳“美是意象”说——与朱志荣先生商榷被引量：6
- 2019年
- 文章指出"美是意象"说在基本命题、论证方式、思想渊源三个方面都可能存在的问题。"美是意象"说预设了一种比较陈旧的美学观,即美学就是"美的学问"。"美是意象"这一命题作为定义是不完整的,而作为学说,也有明显的缺陷和漏洞。"美是意象"说在论证方式上不能令人满意,基本上是用古人的言论替代自己的论证,大量使用"二手经验",总体上属于思辨美学。此说在思想渊源上,中国文化多,西方文化少,中国古代思想多,西方现代思想少,缺乏跨文化的品质。而且其思想渊源的中西两个来源,并没有做到融会贯通,有时还以中国思想去吞并或曲解西方思想。中国学者应当如何建构今天的美学理论,仍是一个需要探讨的问题。
- 郭勇健
- 关键词：思维方式美学跨文化存在论
- 未完成的中国画改良被引量：4
- 2016年
- 20世纪初开始的中国画改良尚未完成,必须对当时的改良论进行改良。中国画之所以需要改良,是由于民国改良论者认识到中国画的衰败,尤其是明清时期的衰败,衰败的主要原因在于文人画及其摹古、守旧的作风。民国改良论者提出的问题是合情合理的,但他们解决问题的方式,即改良中国画的方案,却未必尽如人意。这正是中国画改良至今未能完成的根本原因之所在。民国改良方案有二:引进写实主义,融合中西艺术。对写实主义的固执与偏爱体现了民国时期的唯科学主义。就理论而言,将西画的写实嫁接在中国画的写生上,是相当牵强的。就实践而言,将西画的写实方法纳入中国画,也是颇为勉强的。今天我们应该继续深化改良,为此必须解决三个主要问题:要气韵还是要意境;要水墨还是要笔墨;要素描还是要书法。答案是前者。改良与创新不同,改良的方向是融合东西艺术,创新是中国画内部的创新,改良比创新更具现实性和生命力。继续深化改良,并不是把中国画改造成"不中不西的四不像",而是在"守住中国画底线"的前提下,充分地吸收西方绘画中的有益因素,最终实现"参合中西而成为新派"。
- 郭勇健
- 关键词：徐悲鸿文人画气韵笔墨素描
- 回答美学的“高更问题”被引量：1
- 2021年
- 所谓美学的"高更问题",也就是"美学从哪里来,美学是什么,美学到哪里去"?回答"美学从哪里来"的问题,需要区分美学学科和美学思想。作为学科的美学起源于德国;文化虽有创始者,却无固定主人,因此美学起源于德国,却走向全世界";美学在中国"与"中国美学"的对立可能只是一个虚构的对立;对当代中国学者而言,美学有"双重来源",详言之,美学问题和框架来自德国,美学材料和元素却可以来自中国。回答"美学是什么"的问题,当从美学的研究对象和思维层次两方面着手。美学研究美、审美、艺术三大问题;美学处于反思的思维层次,是"第二级的思考"。广义的美学包括经验性美学和哲学美学,狭义的美学是哲学美学。哲学美学是"本来意义的美学"。关于"美学到哪里去"的问题,我们发现美学的发展往往根源于其哲学基础的变动,20世纪80年代美学热结束之后中国的美学研究已出现了一个明显的趋势,可称之为"从实践论到现象学"的转向;但是新的现象学美学与以往欧洲的现象学美学大不相同,它将呈现为"现象学的大美学观"。这一"现象学大美学"将完整地回答美、审美、艺术这三大问题,在性质上跨越形而上学的三大领域,是一个将本体论美学、认识论美学、价值论美学囊括其中的"大美学"体系。
- 郭勇健吴程程
- 关键词：美学现象学美学本体论认识论价值论
- 生活世界与美的哲学——叶秀山现象学美学初探
- 2013年
- 叶秀山是中国的第一个现象学美学家，而他的美学代表作《美的哲学》，则是中国现象学美学的开山之作。叶秀山认为，美学的研究对象和研究方法，都与现象学有着甚深的关联，甚至就是现象学的研究对象和研究方法。尽管《美的哲学》的理论探讨颇有超越现象学的地方，很有几分“继承现象学，又超越现象学”的意味，但是，所有的思想资源都在现象学的基础上被融会贯通了。叶秀山把美学建立在“生活世界”的基础上，得以将他的美学纳入现象学的语境。“生活世界”的概念是胡塞尔率先提出的，但在《美的哲学》中，叶秀山对这一概念却有着自己的独到理解，并在此基础上形成了独具特色的现象学美学。
- 郭勇健
- 关键词：现象学美学哲学融会贯通思想资源美学家代表作
- 空间观念的变革——论现当代中国画的创新趋势被引量：1
- 2015年
- 造型问题与空间问题关系相当密切,但两者并不等同。造型观念先于空间观念。中国画的进一步创新必将超越造型观念,转向空间观念。宗白华认为,传统绘画空间是书法性空间,并且往往以有形有限的景物呈现无穷的宇宙空间。丰子恺认为,传统绘画空间是文学性空间,它主要表现为"引诗入画",将远近不同的景物置于同一平面上观看。两位学者各有所见,但他们的主要缺陷是将文人画的特点视为全体中国画的特点。当代中国画的创新表现为告别书法性空间和文学性空间,而保留宇宙空间观念和平面观念。这平面被转变为纯绘画的平面空间,而保留宇宙空间则是为了区别于西方绘画。
- 郭勇健
- 关键词：中国画宗白华丰子恺
- “闽派书画”何以可能?——从艺术史视域向美学视域的转换被引量：1
- 2016年
- 艺术史的视角往往通过地域和风格来确认"闽派",但这两种认定方式都是很成问题的,甚至会走向艺术史的反面,去追寻一种非历史的闽派风格。艺术史视角还有把闽派当做过去完成的存在、注重继承的缺陷,并漏掉了"‘闽派书画’何以可能"的问题。美学视域是一种可能性视域,它不仅关注"曾在",更关注"将在"。因此,区别于艺术史上的"闽派",今天所说的"闽派"应当是"新闽派",它是有待生成的。这里的美学是"作为文化哲学的美学"。通过这一思维转换,在学理上,"‘闽派书画’何以可能"的问题,首先表现为"闽文化何以可能"的问题。闽文化是边缘型文化或离心型文化。边缘型文化固然有明显的缺点,却也有突出的"边缘优势"。从闽文化的边缘优势中可以引申出闽派理念来。漂泊、反叛、开拓三者,可以作为新闽派的基本艺术理念。但艺术理念毕竟是无形无象的,漂泊、反叛、开拓这三个闽派理念对于区分出一个具有离心性的派别是积极的,对于聚合一个"闽派"可能是消极的。闽派元素则可以实际聚合"闽派书画",引发艺术家对"闽派"的认同感。闽文化、闽派理念、闽派元素,是"闽派书画"成立的三条件。有了这三足,"闽派书画"之鼎就可以立起来了。
- 郭勇健
- 关键词：美学闽文化
