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江马益

作品数:16 被引量:13H指数:2
供职机构:南昌大学人文学院中国语言文学系更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学哲学宗教政治法律艺术更多>>

文献类型

  • 14篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 9篇文学
  • 3篇哲学宗教
  • 2篇政治法律
  • 1篇文化科学
  • 1篇艺术

主题

  • 6篇文学
  • 4篇他者
  • 4篇文艺
  • 4篇文艺学
  • 3篇庸俗
  • 3篇庸俗社会学
  • 2篇代文
  • 2篇学科
  • 2篇学术
  • 2篇艺术
  • 2篇维度
  • 2篇文化
  • 1篇当代文学
  • 1篇当下
  • 1篇道德
  • 1篇对话哲学
  • 1篇学科建设
  • 1篇学科体制
  • 1篇言不尽意
  • 1篇言说

机构

  • 11篇南昌大学
  • 5篇中国人民大学

作者

  • 16篇江马益
  • 1篇周平远
  • 1篇曾晓平

传媒

  • 2篇文艺评论
  • 2篇内蒙古社会科...
  • 2篇学术论坛
  • 1篇江西教育学院...
  • 1篇上饶师范学院...
  • 1篇当代文坛
  • 1篇中国人民大学...
  • 1篇广西党史
  • 1篇西南民族大学...
  • 1篇南昌航空大学...
  • 1篇创作评谭

年份

  • 2篇2011
  • 4篇2010
  • 1篇2008
  • 3篇2007
  • 3篇2006
  • 2篇2005
  • 1篇2002
16 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
当下文艺学跨学科问题原因探析被引量:1
2007年
文艺学跨学科研究的出现,既有学科体制的内在原因,更有学科自身发展的学理原因,还有国外学术文化思潮对我国学术发展产生影响的国际原因。当下文艺学跨学科问题的讨论,不应仅局限于跨学科与学科独立这一单纯问题的理论探讨,而完全可以拓进到跨学科研究的中国语境、学理渊源以及跨学科研究的中西比较等问题的现实思考。
江马益
关键词:文艺学跨学科学科体制学科建设
列维纳斯的“道德他者”思想试析被引量:3
2010年
列维纳斯对马丁·布伯之"我—你"关系的理论解读、对生存与死亡问题的现实思考以及对主体同一性问题的逻辑延伸,演绎其道德他者思想的理论内涵:向善是存在的本性,责任感是相遇他者的前提,情景或事件中介着与他者的相遇,死亡隐喻着他者的神秘,他者界定着未来。
江马益
关键词:列维纳斯
问题的问题:学术与文艺学边界之争被引量:1
2006年
江马益
关键词:文艺学学术命题文学主观
他者、主体到他性-文学他性探究
江马益
关键词:他者
数码艺术·公共空间·网络主体性——“当代中国的数码艺术及公共空间的构建”学术研讨会综述被引量:3
2005年
最近,中国人民大学文艺学重点学科在北京召开"当代中国的数码艺术及公共空间的构建"学术研讨会,来自中国人民大学、中国社会科学院、荷兰阿姆斯特丹大学、首都师范大学、中央财经大学、中国政法大学、南昌大学以及浙江海洋学院等高校和科研院所的数十名专家学者,聚集一堂,就当代中国的数码艺术等问题举行了研讨。与会的专家学者既阐述了当代中国数码艺术发展的现状和特征,又讨论了数码艺术的定位和数码产业的拓展,还论及了数码艺术背景下的公共空间的建构、市民身份的营造、城市化建设的开展等一系列重大的理论和实践问题。会议由中国人民大学文艺学重点学科学术带头人,中文系教授、博士生导师金元浦主持。
江马益
关键词:数码艺术公共空间重点学科
论葛兰西思想的文化向度
2005年
葛兰西思想的文化向度,主要表现在对“文化”内涵的独特界定,对知识分子社会功能的不同表述,对市民社会与政治社会的理论分析,以及文化“领导权”理论的提出等几个方面,并最终服务于无产阶级革命的社会主义理想的实现。它不仅体现了同马克思主义基本精神的内在一致,同时,也反映了葛兰西对于时代、社会和文化问题的独特思考;不仅在国际共产主义运动史上具有独特的理论地位和实践意义,而且还对于当前我国的文化建设有着重大的借鉴意义。
江马益
关键词:文化向度知识分子领导权
“他者”视域与和谐理论——从“我是谁”的追问谈起被引量:2
2010年
本文从"我是谁"的追问、"自我意识"的产生以及符号的能指与所指等三个角度,阐释"自我"掩盖下的"他者"本质。文章认为,主客二元结构下的"主体独语"不利于和谐社会的创建;和谐理论中引入"他者"的维度可以克服主体自身的局限;承认"他者"的存在与自我的不足,是认识不断超越自身、进入新境界的不竭源泉。
江马益
关键词:自我他者
论文艺学的庸俗社会学发生
2006年
文艺学中,庸俗社会学的发生同历史唯物主义基本原理的形成和发展密切相关,一方面,庸俗社会学思想直接来自误解和歪曲马克思的历史唯物主义思想以及经典马克思主义者理论阐释的失误;另一方面,历史唯物主义理论的发展始终伴随着对庸俗社会学的激烈批判,并在批判中不断推进历史唯物主义理论走向完善。在本质上,庸俗社会学不仅不等于马克思主义文艺学,而且也不简单地等同于文艺社会学。同时还必须强调,庸俗社会学问题并不是不可克服的痼疾。
江马益
关键词:庸俗社会学马克思主义历史唯物主义
他者、主体到他性
江马益
关键词:他者文学理论
浅析对话哲学的先进性
2010年
主体对我思哲学的反思,促进了对话哲学的出场,表现在三个方面的转变:从自我本位转向关系本位、从权威下的单向服从转向对话下的互动理解、从我思主体的同一性转向交互主体的约定性。
江马益
关键词:对话哲学
共2页<12>
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