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毛兴贵

作品数:52 被引量:122H指数:7
供职机构:西南大学政治与公共管理学院哲学系更多>>
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相关领域:政治法律哲学宗教经济管理社会学更多>>

文献类型

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作者

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  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2005
52 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
政治义务:概念与问题
2016年
政治义务是一种道德义务与初步义务;政治义务也是一种具有特殊性、普遍性、广泛适用性和有限性的道德要求;政治义务问题是一组相互关联的问题;认为政治义务是伪问题的观点是站不住脚的。
毛兴贵
关键词:政治义务道德义务
我的宗教信仰
2016年
我的宗教信仰只有我自己感兴趣,因为我的信仰的各个阶段以及这些阶段的先后顺序并没有什么不同寻常或有特别教益之处。我生于一个传统的宗教家庭。我母亲是一名圣公会教徒,我的父亲是一名南卫理公会教徒,但是我的父母进的是巴尔的摩同一所圣公会教堂。
约翰·罗尔斯毛兴贵
关键词:宗教信仰教徒教堂
“西方政治制度史”课程教学的几点思考
2009年
"西方政治制度史"课程应从课程特点出发,结合具体教学内容;在课程教学中应以历史知识为依托、以思想文化为底蕴、以时政热点为案例、以学生讨论为补充的教学方法;着重强调培养学生学习兴趣和独立思考的能力。
毛兴贵
关键词:历史知识思想文化时政热点
道德增强
2021年
生物医学增强的反对者们时常声称,即使这种增强对于增强者来说是有益的,也会对他人造成伤害。但是,当所讨论的增强是一种道德上的增强时,该异议则并不具有多少说服力。这种增强有望使得被增强者拥有比以往更好的道德动机。在本文中,我描述了一种可算作道德增强的心理改变。我主张,在不久的将来,我们也许能够通过生物医学干预来诱发这种改变。我还针对未来进行这种道德增强可能面临的质疑为之进行了辩护。我的目的在于将这种道德增强作为生物医学增强总是道德上不允许的这种观点的反例。
托马斯·道格拉斯曾小倩(译)毛兴贵
关键词:动机
心理利己主义与霍布斯
2021年
许多评论者认为霍布斯信奉心理利己主义。心理利己主义是一种人类心理学理论,它声称所有的人类行为最终都完全由他自己的个人利益所驱动。笔者在这篇论文中主张,有理由认为,霍布斯并不信奉任何一种言之有理的心理利己主义。
毛兴贵王博(译)
关键词:霍布斯动机
民主与政党
2009年
如果民主的本质属性所包括的价值不只是简单的多数选择,那么党内民主可能会推进还是阻碍其他那些价值呢?吉迪恩·拉汉特、瑞文·哈让和理查德·卡茨三位学者在对以色列的选举进行实证研究的基础上发现,广泛的参与、竞争性和代表性这三种民主的价值不可能同时被最大化。相反,这些价值之间也许是非线性的关系,甚至是负相关的关系。具体而言,内部最民主的政党会产生最不具有代表性的候选人名单,而且所经历的只是中等程度的竞争。
吉迪恩·拉汉特瑞文·哈让理查德·卡茨毛兴贵
关键词:党内民主政党实证研究最大化
论感激义务
2016年
感激原则是一种很常见的道德原则,它所产生的感激义务也历来受到日常道德观念和道德哲学家的重视,但是对感激义务本身进行详细讨论的文献却不多见。产生感激义务的行为必须满足一些基本条件,其中最重要的是行为者对他人的关心;不过,某些具体情况下是否能产生感激义务的问题是很复杂的。感激义务是一种比较特别的道德要求,它具有一些与一般的道德要求不同的特点。与严格意义上的"义务"和"责任"相比,感激义务既有"义务"的某些特点,也在某些方面具有"责任"的特点,但又与二者不完全相同;同时,感激原则与公平原则也不完全一样。
毛兴贵
关键词:义务公平原则
休谟论政治义务与政治权威
2014年
休谟认为,社会起源于财产权规则的确定,政府起源于战争,政治权威建立在它所提供的公共利益的基础之上;政治义务的根据在于公民的服从行为对于维系政府之存续的必要性;政治义务以政府能否提供公共利益为条件,但不要轻易去反抗一个政府;政治权威的合法性有多种来源。休谟的思想在社会的起源、政治义务的根据和限度、政治合法性的基础和来源等问题上都存在着诸多混乱和值得质疑之处。
毛兴贵
关键词:休谟政治义务政治权威社会
伯纳德·威廉斯对功利主义的批判被引量:15
2010年
威廉斯基于个人完整性在伦理生活中的重要性指出,功利主义由于使个人与其道德情感、行为相异化,并对个人提出过于苛刻的要求,从而侵犯了个人完整性,是一种不合理的道德理论。对此,有人认为威廉斯的完整性概念及其地位是值得怀疑的;有人认为功利主义未必与个人完整性相冲突;还有人认为所有道德理论而不仅仅是功利主义都必然侵犯个人完整性,个人完整性不能作为评判道德理论的尺度。这几种回应要么对威廉斯的批评不能构成根本的威胁,要么自身站不住脚,因此,不能为功利主义或一般而言的后果论提供辩护。
毛兴贵
关键词:威廉斯功利主义
公民为什么有义务遵守法律——从许诺行为谈起被引量:1
2010年
许诺之所以被认为是一种奇怪的实践,是因为人们没有理解其道德约束力的来源。作为产生自我承担性义务的典范,契约论者用许诺来说明公民的政治义务,这是契约论的核心理念。但是这种类比是值得商榷的,因为政治生活中找不到真正的许诺实践,而且政治义务也并不奠基于践诺义务。这种观点对自由主义是致命的,它威胁到自由主义大厦的基础。为此,契约论者必须找到新的论据来证明公民为什么有义务遵守法律。
毛兴贵
关键词:许诺政治义务契约论
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