查律
- 作品数：55 被引量：27H指数：3
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- 始于学终于天成——论明代徐渭书法思想及其书史意义被引量：1
- 2013年
- 徐渭（一五二一——一五九三）是继祝允明后对于明代书坛发展具有重要影响的书家。
- 查律
- 关键词：书法思想明代书史祝允明
- 论中国山水画创作的本根回归——以《物华》为例
- 2010年
- 一、当代山水画创作现状
薛永年在他的《百年山水画之变论纲》中指出：在千余年的发展过程中,山水画一直在变。然而真正改变山水画的题材内容、社会功能与文化观念，包括学习山水画的方法，还是近百年以来的事。百年来山水画之变，发端于清末，自觉于20世纪三四十年代，成形于五六十年代，80年代以后又在反思中有了新的变化。大略经历了以下过程：由画法之变，到学画方法之变，到艺术源泉之变，到题材内容之变，到艺术功能之变，到画家身份之变，到山水画文化观念之变，再到新时期方方面面的又一变。
- 查律
- 关键词：山水画创作题材内容文化观念艺术功能
- “虚”之“无”化——当代中国画本体意义之缺失被引量：1
- 2016年
- 中国画的意义与价值在于通过有形的笔墨通彻对本体的理解与把握,以"不滞于物""景随见生""笔墨之外"为具体要求。当今中国画创作的主要特征是对"实有"的执着,"虚"被"无"化。
- 查律
- 关键词：本体意义
- 《宣和书谱》书法批评的三个基本层面
- 2014年
- 《宣和书谱》是北宋宣和年间由官方组织编撰的一部著录御府书法收藏的著述。此书共二十卷,首列历代帝王书一卷,后依次为篆书、隶书一卷,正书四卷,行书六卷,草书七卷,八分书并附制诏告命一卷。谱中虽然列篆隶一卷,但是所录唐宋篆、隶书家仅8人,又八分书一卷4人,在全谱有传书家198人中的比例极为微小。整谱重点在正书、行书与草书上,正书46人,行书58人,草书70人。从各体有传书家的比例上看行草书所占的比例是最大的,也就是说,全谱的重点在于表情达意功能更为强大的书体上。
- 查律
- 关键词：《宣和书谱》书法批评行草书表情达意隶书篆书
- “写实”与“写意”分判之下的自我理由——论刘国松绘画理论中的错误与偏执
- 2010年
- 刘国松对传统中国画中的工笔错误地判定为"写实",同时将写意等同于西画中的变形,并且认为抽象是写意的进一步发展。在如此混乱和错误的判定之下得出中国绘画表现上写实、写意与抽象的三个时期的划分,强调后者是对前者的否定,在此基础上提出反叛的创造观,其自身的创新仅仅以所谓新皴法为最大收获。刘国松的理论导致的实践绝非中国绘画的合理发展,反而是文化基因的轻率剥离。
- 查律
- 关键词：写实写意
- 月与倪瓒山水被引量：3
- 2012年
- 月在倪瓒诗画艺术中具有特殊的地位和意义。他在诗中不断吟咏月下的各种活动及相应体验,在题画诗中明确表明自己作品所描绘的是月下之景。倪瓒绘画中的清朗与宁静源自于对月夜之景的观感,其山水天地是无人的、清寒寂寥和天真的世界。他以极简的笔墨与侧锋为主的笔法呈现物象,其画面形态以空、旷为特色。倪瓒的绘画强调对内心本真的直接展露,而以心灵无染的澄澈为依据,这因于其有内心之月的朗照。
- 查律
- 关键词：倪瓒山水诗画艺术题画诗内心物象
- 书法标准之思
- 2018年
- 写毛笔字是古代文化人最基本的能力,写出来的字不免会受到品评,或来自同窗、老师,或来自其他社会人士。书写者在受到品评后进行自我修正,再做提高。读书人的字一般就是在这样的状况下成长、变化起来的。品评就是以一定的标准来衡量并做出判定。作为实用的文字书写,在字的笔画、结构以及排布的章法上的标准相对比较清晰——以端庄有序为基本要求。
- 查律
- 关键词：创作者
- “象”与“笔墨”
- 绘画是在平面上展现视觉形象的造型艺术,中国画对于物象的画面呈现有着自身的历史传统,展现了独特的审美风貌。古人在对“天文”的领悟中创设“人文”,“画”是人文的重要组成之一。中国艺术的起源和形成本于独特的“象”思维。“象”是...
- 查律
- 关键词：人文应物象形气韵笔墨
- 过却的家园
- 2019年
- 此次特展看到了许多熟悉的书史巨作,面对墨迹真本,笔头的跳荡挥洒恍若眼前,置身其中,是一个真切的世界。走出博物馆大门,意识到这些展品可能这辈子再也无法见到了——这些古代先贤的名迹,是我们曾经的精神家园。时代变了,家园也在变。当我们初次接触古代书迹时,每个人必须要尽力做到对它们由陌生到熟悉。
- 查律
- 关键词：精神家园博物馆书史
- “象”与“笔墨”
——中国画物象呈现方式研究
- 绘画是在平面上展现视觉形象的造型艺术,中国画对于物象的画面呈现有着自身的历史传统,展现了独特的审美风貌。古人在对“天文”的领悟中创设“人文”,“画”是人文的重要组成之一。中国艺术的起源和形成本于独特的“象”思维。“象”是...
- 查律
- 关键词：人文应物象形气韵笔墨
- 文献传递
