明见
- 作品数：15 被引量：14H指数：2
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- 刘克庄与贾似道被引量：2
- 1998年
- 许多论者都认为南宋作家刘克庄晚年谄事奸臣贾似道，实为一大误会。刘、贾之交，源于两家特殊的世交关系，并且终止于贾似道公开专横之前。刘克庄未因贾似道而得到任何提拔；相反。
- 明见
- 关键词：南宋贾似道
- 宋代美刺观倒退小议
- 2003年
- 诗学美刺观经过先秦两汉发展到唐代,在现实意义上呈进步趋势;而由唐发展到宋,表现为崇美排刺的倒退势头。宋代美刺观的倒退是当下的政治气候使然:"文字狱"诗案肇始于也大盛于宋,迫于政治的威慑,本来是美刺并重的诗学观到宋代只剩下美而不刺了。
- 明见
- 关键词：宋代诗学理论文字狱政治环境诗学思想
- 也论古代文学研究与二十一世纪的文化建设被引量：1
- 2003年
- 科技的迅速发展 ,必定带来二十一世纪的物质文明 ;二十一世纪的精神文化要跟上物质文明的进步 ,必定要有良好的文化建设。古代文人在极少关注自然科学的反面 ,又比今人更多地关注人文精神的建设 ,而正是人文精神中的人生观、价值观、社会观、自然宇宙观所富有的优越性对二十一世纪的文化建设有极大的借鉴意义。
- 明见
- 关键词：古代文学研究文化建设文化精神《醉翁亭记》《前赤壁赋》人文精神
- 论刘克庄关于作官与作诗的矛盾价值观
- 2002年
- 刘克庄在作官与作诗的价值判断与价值取向上存在着较为明显的矛盾 :价值判断上重视作诗 ,但价值取向上重视作官。重作诗的价值判断来源于古代对文学价值认识的不断提高 ;重作官的价值判断又来源于古代文人的人生抉择观。而宋代科举将作诗与作官尖锐地对立起来 。
- 明见
- 关键词：诗歌创作古代文学
- 论刘克庄的诗歌“锻炼”说被引量：1
- 2002年
- 刘克庄认为 ,中国漫长的诗歌发展 ,尤其是到宋代 ,在锻炼上存在两个极端 ,要么不讲锻炼而粗糙 ,要么锻炼过度而刻削。为救此弊 ,他建立了系统的锻炼说体系 :既锻炼精工 ,又精练而不雕琢 ,从而达到精工与自然的统一。这构成了中国诗学史上最完备、应用性最强的锻炼说体系 ,具有集大成的意义。
- 明见
- 关键词：宋代
- 试论古代文学及其研究中的人文精神
- 2003年
- 以往的古代文学研究,往往停留在庸俗社会学、纯艺术论和文化背景等三个层面的浅表认识上,而其精髓在于对人生观、社会观、价值观、自然宇宙观作最高妙、最厚重、最含蓄的深层思考。因此,只有对其人文精神的研究才具有真正的科学价值和社会价值,并进而真正提高古代文学研究的学科价值。
- 明见
- 关键词：古代文学人文精神社会价值学科价值
- 刘克庄“诗外功夫”论的诗学地位
- 2004年
- 中国诗法理论史大致经历了诗法论的史前时期、格律论、格式论、法度论、活法论、悟入论等六个阶段,这些诗法论都是"诗内功夫"。后来人们逐渐认识到,光在诗内下工夫还不行,要想诗歌作得更好,必须于诗外下工夫,于是产生了"诗外功夫论",这是诗法理论史的最后阶段、最高范畴,刘克庄是这一范畴最系统、最完美的建设者。
- 明见
- 关键词：诗学地位诗歌创作
- 论刘克庄的自然美学观被引量：5
- 1997年
- 刘克庄的自然美学观源自道家的哲学精蕴，并对之加以承继发挥，形成了“天籁天成”、“质素朴拙”、“平易通俗”、“适意畅达”、“大全混成”、“道技精游”等六个层面。刘克庄的自然美学观具有独特的、比较合理的中和性，利用中和的斗争性，同不良文学现象作斗争。
- 明见
- 关键词：美学思想道家《庄子》美学范畴世界观《逍遥游》
- 中国诗法理论史简论被引量：2
- 2004年
- 中国古代诗法理论有着悠久的发展历史。格律论、格式论、法度论、活法论、悟入论等,每一个诗法论的出现,都代表着一种进步。但这些都是诗内方法,最后人们更注意到"诗外功夫",与诗内方法互相补充,从而丰富和超越了诗法理论史。
- 明见
- 关键词：诗法理论格律论品行修养心态
- 刘克庄与宋代诗歌风格学
- 2003年
- 刘克庄对众多相得益彰、相互补充的诗歌风格主张兼容并取 ;对那些性质相反、优劣互见且相互损害的各对诗风范畴 ,主张弃劣存优 ;即使风格优良 ,他也主张不能强调过度 ,要有限制。其中有的主张是对当代诗歌风格学的回应 。
- 明见
- 关键词：回应宋代
