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金克木

作品数:12 被引量:18H指数:2
供职机构:北京大学更多>>
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文献类型

  • 12篇中文期刊文章

领域

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作者

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传媒

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  • 1篇文史知识
  • 1篇瞭望

年份

  • 1篇1995
  • 2篇1992
  • 1篇1991
  • 1篇1989
  • 1篇1988
  • 2篇1985
  • 1篇1984
  • 1篇1983
  • 1篇1982
  • 1篇1981
12 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
“填塞知识”和“拷打记忆”焉能出新人——谈谈基础教育内容改革
1985年
现在变革的苗头已经出现,但至今似乎还没有哪一国出现了真正的突破。改革的关键、就教育内容说,要以考虑高等教育的眼光来改革初等教育。换句话说,不管小学生将来上不上大学,初等教育内容要为高等教育培养必需的基本能力,要进行高等教育无法再进行的教育,而不只是知识的基础。如果高等教育还要补初等教育的课,那是大失败,因为那是无法弥补的。习惯错别字很难纠正,能力不是知识和书本。现在我们的高等教育吃的大亏,就是前面将近二十年缺少了初等教育基础。不少大学生,甚至研究生、留学生。
金克木
学人寄语被引量:1
1995年
学人寄语留言四问我从不会写“寄语”,只好写“留言”,留给下一十世妃几句话,几个疑问,是关于文化研究的。一是资料信息越来越多,越快,越广泛,如何处理、研究?还能究年累月查找资料以多为贵吗?二是哲孛家只能解释世界。改造世界的也不是科孛而是技术,更是掌握和...
金克木
关键词:学人文化研究文化类型
《梨俱吠陀》的三首哲理诗的宇宙观被引量:1
1982年
人类最古的文献之一,印度的上古诗歌总集《梨俱吠陀》(Rgveda),反映了它所属的那一时代和那一地区的社会中一部分人的生活和思想。这部书的一千零十七首诗中,除一般表现世界观的和一些零散的富有哲学意味的诗节、诗句以外,有十来首诗比较集中地探讨宇宙起源等问题,被认为是哲理诗,也就是说,用我们现在的眼光看来,这些诗讨论或陈述了对于哲学问题的看法。
金克木
关键词:哲理诗社会思想史哲学意味宇宙起源印度哲学宇宙观
《蛙氏奥义书》的神秘主义试析被引量:2
1981年
《蛙氏奥义书》(Māndūkyopanisad)在古代印度早期奥义书中不是最古的,篇幅也很短,却是很重要的,值得作一次专题分析。 奥义书的梵语原文是upanisad,upa是“近”,ni-sad是“坐下”,合起来是“靠近坐下”,意思是师徒坐在一起秘密传授。这是这个词的一般解释。这些名为奥义书的文献本来是古代印度最早期文献即“吠陀文献”中最晚的一部分。传授《吠陀》的派别各自传授自己的奥义书。
金克木
关键词:奥义书一般解派别篇幅哲学思想
弘扬中华文化必须重视文言文——专家学者谈文史读物出版质量被引量:2
1992年
今天我们在这里举行第二届“北京读书日”活动。中国图书评论学会邀请在北京的文化专家学者品评出版社的新书的读书日活动,得到了出版界的支持和知识界的拥护,是一项高层次的书评活动。上一次我们品评了河北人民出版社的新书,这一次我们将品评的是湖北人民出版社送来的新书。湖北人民出版社近年来出版了一批好书,特别是在独具特色的楚文化研究领域里做出了突出贡献,在全国学术界、出版界有较大影响。今天,我们一方面是品评新书,一方面是就我国目前文史类图书出版的状况,以及如何弘扬我国优秀传统文化等问题,请大家畅所欲言。
季羡林金克木端木蕻良邓广铭金开诚张中行张岱年
关键词:新书出版界出版质量书评活动文史类
两个疑问
1992年
我有两个疑问。疑问一:大家都讲出好书赔钱,出坏书赚钱。并不全是这样。不过确实有好书赔钱。我看今天湖北人民出版社拿来的这些书。印数多是一二千册.看来不赚钱。这种现象到底是由于什么?说不明白。我国现在11亿多人口,去掉文盲、娃娃。识字的有多少?读书人有多少?好书是不是卖不掉?有些卖得掉的好书,为什么不再版?有人讲,责任编辑要有责任感,我认为,领导者也要有领导责任感,作为领导,就要研究:坏书好卖,好书卖不动,为什么?
金克木
关键词:文盲识字责任感读书人赚钱
喜逢良友畏严师
1988年
近十年来我差不多每晚看电视。起先什么都看,不分类别,不论好坏,一概收入眼帘和耳鼓。这只是考察我自己,试试能看出什么,懂得多少,仿佛应考。有时别人说不好。
金克木
关键词:山口百惠
略论印度美学思想被引量:10
1983年
本文作者依据所掌握的资料,着重分析了印度美学思想发展的四个时期及其特点,阐明了印度美学自己的发展道路。此外,作者还探讨了印度美学思想的几个基本范畴的含义及其演变,并对印度美学思想模式作了简略的考察。
金克木
关键词:美学思想
《印度哲学思想史》设想
1985年
一、解题:“哲学”是出于欧洲的一个词,在中国和印度都是新词。我们用的大概是出于日本的汉字译名,而在印度除直接用欧洲语原词以外,一般用的印度词是古语的“见”(darana),其语源和中国佛教译经中说的“正见”、“邪见”之“见”相同。这些都是用欧洲原词的涵义来分别出自己的同类的对象。这从一方面说是个比较明白的现代分类,但从另一方面说又不免把古代思想割裂。因此用较模糊的“哲学思想”
金克木
关键词:思想史印度哲学哲学思想中国佛教语源
诗疑妄测二则被引量:1
1991年
一“悠然望南山”陶渊明的名诗“结庐在人境”一首中“采菊东篱下,悠然见(望)南山”句自古就引起过一些议论。东篱下采菊,怎应望见南山而且还是悠然呢?甚至于是“见”字好还是““望”字好也有不同意见。我不明白为什么会有争执。东篱下采菊为什么脸非得朝东不可?菊是一畦一畦的,采花是转来转去的,
金克木
关键词:采花索隐董小宛活下去
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