杨艳梅
- 作品数：13 被引量：16H指数：3
- 供职机构：吉林师范大学文学院更多>>
- 发文基金：全国高等院校古籍整理研究工作委员会基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学哲学宗教更多>>
- 高校民间文学课的文化呈现——论东北民间故事的寓言性审美特征
- 2006年
- 东北民间故事不仅含蕴有深刻的思想内涵,同时还呈现出文字简约、讽喻鲜明、寓意深刻的东北民间故事的寓言性审美特征之,丰富和拓展了东北民间故事的思想内涵和艺术张力。
- 杨艳梅
- 关键词：寓言性审美特征
- 东北民间故事中的“因果业报”模式简析被引量：1
- 2005年
- 杨艳梅杨雪
- 关键词：民间故事《太平经》因果报应儒家经典先人大功
- 论李清照词审美意象的特征被引量：1
- 2009年
- 宋代女词人李清照对于词中意象的营造,倾注了卓越的睿智和大量的心血,呈现出独特的审美特征蕴含有独特的思想内涵和审美价值,传达出词人富赡的内心世界和清雅的审美追求,有着极高的审美价值,包孕着丰富的思想内容,反映了作者独特的心理感受,表现出词人极为执著和较高层次的审美追求,而这种审美追求极富启发性,有助于我们认识李清照的低沉基调和沉重的艺术氛围以及在这种基调和氛围之中的词人的灵魂。
- 许秀芹杨艳梅
- 关键词：意象
- 浅论宋代女词人对词坛的贡献
- 2012年
- 在中国古典文坛上,女性文学一直被迫处在男性社会的边缘。但在宋代,这种情况似乎有所改变,宋代女性文学在文坛史上创造了惊人的辉煌和成就,《全宋词》共收录了女性词人90多人,作品300多首。这些词作不仅成为丰富的文化遗产,为后世研究宋代文学发展提供了充分的理论资料。
- 李玥杨艳梅
- 关键词：女词人女性词宋代女性词作
- 东北民间故事特征浅论被引量：3
- 2004年
- 东北民间故事是世世代代生活在东北大地上的东北人民,在长期开发建设东北的过程中,在长期的繁衍生息中,所创造的独具特色的传统民族文化也是东北民间文学的重要门类之一。它构成了东北各民族民间故事的深厚基础和广阔背景,积淀着东北广大民众的思想感情和价值观念。东北民间故事和其他民间文学形式一样,有着自己作为客观存在的渊源深厚、集体创作、口头传承、流动变异的重要特征。
- 杨艳梅
- 关键词：民间故事口头传承
- 浅论宋代女性词人被引量：1
- 2012年
- 特殊的时代和环境造就了宋代女性词人,女性词人以自身的才华和词体所赋予的特殊优势,成就了女性独有的艺术辉煌,散发出独特的艺术魅力,为中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
- 李玥杨艳梅
- 关键词：女性词人宋代社会女性意识
- 美人幻梦背后的是非之旅——关于《荷塘月色》争鸣的综述被引量：3
- 2007年
- 杨朴的《美人幻梦的置换变形——〈荷塘月色〉的精神分析》一文发表后,引来了众多的商榷之词,争论焦点主要围绕运用精神分析法来对《荷塘月色》进行阐释是否得当而展开。本文从创作目的、象征意义、形式开掘、主题意义、审美意境等五个方面对这场争鸣加以梳理,旨在还读者一个清晰的印象。
- 杨艳梅仵宏慧
- 关键词：《荷塘月色》
- 东北民间故事的审美构成浅论
- 2006年
- 东北民间故事以其独特的审美特性的构成,即思维形态的虚幻性、象征意象的隐喻性、结构模式的立体性,建构了一个丰富多彩的艺术世界,跨越了浩瀚悠邈的时空,满足了东北民众及其他地区民众多种多样的审美需求,同时也使得东北民间故事获得了永久的艺术生命力。
- 杨艳梅许秀琴
- 关键词：东北民间故事审美构成思维形态象征意象
- 牛鲜花形象的原型阐释被引量：1
- 2009年
- 瑞士心理学家荣格认为,种族记忆作为人类的"集体无意识",普遍地存在于我们每个人身上,而集体无意识通过"原型"将人类整体心理积淀的内容表现出来。本文试图运用荣格的"原型批评"理论,分析《北风那个吹》中主人公牛鲜花这个人物形象。笔者认为,正是牛鲜花身上所特有的人类古老的伟大母亲原型、受难原型以及复仇原型的特质唤起了广大受众的集体无意识,从而引起了强烈共鸣。
- 杨艳梅何一川
- 论宋词意象的文化品格被引量：6
- 2003年
- 当宋代词人在词的创作中"书不尽言,言不尽意"时,便"立象以尽意"。经过对所立之象的艺术加工和创造,宋人词笔下出现了丰富多姿的审美意象。正如清人袁枚诗中所言"夕阳芳草寻常物,解用都为绝妙词。"这些审美意象不仅有其写实性,同时还具有虚拟性,呈现出独特的文化品格。
- 杨艳梅
- 关键词：宋词意象文化品格
