招萼华
- 作品数：26 被引量：46H指数：3
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- 论心推动血行与气推动血行的生理意义趋同
- 2023年
- 气推动血行的理论是古代把粗简的循环系统的解剖知识与哲学上的气的概念相结合而形成的理论。心推动血行的理论是近代对循环系统的解剖生理认识较为充分后所产生的理论。后者经过与中医的理法方药长期磨合后成为中医的基础理论,并应用于临床。这是解剖学推动中医理论发展的例证。经过长期临床实践,目前心推动血行与气推动血行的生理意义趋于相同。
- 招萼华
- 关键词：血行生理意义
- 伤寒逆传初探被引量：1
- 2000年
- 时至今日,寒温一体化已成为共识,为此,不少医家将伤寒与温病进行比较研究。鉴于叶天士《温热论》开宗明义:“温邪上受,首先犯肺,逆传心包”,有人遂认为逆传是温病所独有的,原因也是叶氏所说:“盖伤寒之邪留恋在表,然后化热入里,温邪则热变最速。”尽管寒温之邪性质不同,传变方式有异,但毕竟两者均为急性外感热病。揭示逆传这一成就是温病家取得的,但不能因此就认为伤寒没有逆传。本文拟就此作初步探讨。
- 招萼华
- 关键词：伤寒太阳蓄血证中医学
- 一个不懈追求中医现代化的人——记祝味菊先生
- 1早年经历祝味菊,名积德,字味菊,生于清光绪十年甲申农历9月13日(1884年10月31日),祖籍是浙江绍兴人,先祖曾世代为医。后因其祖父紫园公入仕,奉调进川,遂全家迁居四川成都,祝味菊就出生在成都市的小关庙街。味菊先生...
- 杨杏林祝厚初招萼华郑雪君
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- 三阴同治法治疗肝硬化腹水38例被引量：4
- 2005年
- 招萼华
- 关键词：肝硬化腹水白术
- “脑神阳衰”证对“热入心包”证的发展
- ＜正＞外感热病进入严重阶段,出现高热神昏症状。《伤寒论》对此的认识是太阳蓄血证和阳明腑实证,分别用桃核承气汤和抵当汤、丸治疗。此种认识并未与脏腑相联系。叶天士结合"心主神明"的理论,对此的认识是"热入心包"证,用清宫汤治...
- 招萼华王翘楚
- 文献传递
- 涩药及其禁忌考
- 1992年
- 收敛固涩药物的应用,已有很长的历史,《神农本草经》中就记载有“主女子漏下赤白”的乌贼骨及梅实、五味、禹余粮等药物。然涩药概念的提出,则见于南北朝时代北齐的徐之材,其曰“药有宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿十种,是药之大体。而《本经》不载,后人未述”。确实,在《神农本草经》中将药物按上、中、下三品分类。在徐氏之前,尚未见到有人象他那样将药物按功能进行大体的分类。可见,徐氏也已认识到其药物分类方法所具有的重要性与首创性。在现代药物分类法中。
- 招萼华
- 关键词：配伍禁忌
- 轻药重投与重药轻投被引量：3
- 2006年
- 中医不传之秘在于剂量。桂枝汤与小建中汤，由于方中白芍剂量的不同，而成为功用主治不同的二方。所以在临床上，除了考虑药物外，还必须重视剂量。火神派医家，以常用温热药物，且附子剂量特别大，为其特色。孟河派医家遵崇古代医家医和、医缓，主张为医和缓。但在该派内部，如何做到为医和缓，居然还有针锋相对的观点。例如，费伯雄主张轻药重投，反对重药轻投，而丁甘仁则主张重药轻投。
- 招萼华
- 敦煌医方中的男性学浅述被引量：1
- 1991年
- 我国宋代以前,养生与房中著作较丰富。《汉书·艺文志》记载房中著作8种,计186卷。其中很多内容现在看来属于性医学或男性学范畴。这些内容的一部分,在《马王堆医书》《千金要方》《外台秘要》《医心方》等书中得以保存。最近出版的《敦煌古医籍考释》
- 招萼华
- 关键词：男性学
- 祝味菊治肠伤寒病的经验特色
- 伤寒是由伤寒杆菌引起的急性传染病(本文称为肠伤寒病),上世纪初,由于尚未发明敏感抗菌素,无特效疗法,死亡率很高。当时沪上名医祝味菊以其独特的治疗方法,取得明显的疗效,引起很大的震动。陆渊雷曾说"君善疗伤寒,尝起危证为群医...
- 招萼华
- 文献传递
- 大黄在急性胰腺炎救治中的应用
- 1987年
- 随着对急性胰腺炎病因病机认识的不断深入,大黄对本病的治疗作用也日益明显。从1960年至今,应用大黄复方治疗本病已积累了数千病例,自1973年起用单味大黄治疗本病,也积累了数百病例,疗效均属肯定。实验研究表明,大黄有治疗本病的药理依据。兹就此作一综述。
- 招萼华陈熠王瑞春王翘楚
- 关键词：急性胰腺炎清胰汤木兰属辛凉解表药单味
