迟维东
- 作品数：15 被引量：14H指数：3
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- 相关领域：哲学宗教经济管理政治法律社会学更多>>
- “部分”、“有的”之逻辑辨析
- 2000年
- 从语言的角度讲 ,“部分”与“有的”都没有断定其全部。但从逻辑上讲 ,二者却有着明显的区别。二者对应的逻辑范畴不同 :“部分”与“整体”(“全部”)相对 ,而“有的”与“所有”相对 ;二者的逻辑涵义不同 :“部分”排除了“整体”(“全部”) ,在数量上是较为确定的 ,仅指整体的组成成分 ,而“有的”除了表达其存在性之外 ,在量上是不确定的 ,它表示“至少一个 ,亦可多个 ,甚至可指所有” ,它与“所有”没有不可逾越的鸿沟 ;二者在逻辑上的真值不同 :由“有的”组成的特称命题与由“所有”组成的全称命题可构成传统的逻辑方阵 ,而由“部分”组成的命题与由“全部”
- 迟维东
- 关键词：逻辑值蕴涵
- 试析社会下层的动向对历史演进的影响
- 2001年
- 在唯物史观的指导下 ,从社会下层挖掘有关史料 ,探寻足以影响和左右历史演进的动因 ,是史学研究的一大任务。下层民众的动向既可延缓历史进程 ,也可促进历史进步。守旧的精神生活与物质生活方面的惯性与隋性 ,阻碍了中国社会科技进步与生产力的发展 ;下层城乡妇女的自主择偶与自由的社交活动 ,撞击着封建“礼教”下的男尊女卑 ,从而使婚姻家庭关系发生着缓慢的变化 ;社会下层的民主涌动激励着上层统治的改革 ,从而促进了社会的发展进程。
- 迟维东
- 关键词：历史演进思想启蒙自信力
- 普通逻辑基本规律需要形式化吗?——对普通逻辑基本规律公式化的质疑被引量：1
- 2003年
- 不同的逻辑分支学科有着不同的理论叙述方式。普通逻辑分支中的基本规律理论是以自然语言为载体的逻辑基础学科理论 ,引入人工语言的符号公式后反倒出现与规律的自然语言叙述不协调甚至矛盾的情况。同一律的公式 (A→ A)与此规律的内容表述并不一致 ;不矛盾律的形式化公式 (A∧ A)也是不全面的 ,因为它漏掉了对两个具有反对关系的思想同真情况的排除 ;排中律的形式化公式 (A∨ A)也是不恰当的 ,因为它没有涵盖排中律对于下反对关系的应用。普通逻辑基本规律用自然语言进行表述已经满足了理论的明确性 ,而对它们再予以形式化的公式刻画反而弄巧成拙。
- 迟维东
- 关键词：数理逻辑普通逻辑同一律不矛盾律排中律
- 论辩证思维与思维辩证
- 2000年
- 思维辩证 (法 )与辩证思维既有联系又有区别。前者是后者的基础 ,后者是对前者的认识与运用。 它们是不同层次的思维范畴 :辩证思维具有主观能动性 ,而思维辩证 (法 )则具有客观性 ;思维辩证作为一种方法论类型 ,其本身具有普遍性 ,而辩证思维作为思维的高级形式 ,只有掌握了思维辩证 (法 )才能进行辩证思维。
- 迟维东
- 关键词：辩证思维思维形式一致性
- 建立激励机制是企业走出低谷的关键
- 1997年
- 建立激励机制是企业走出低谷的关键迟维东据国家统计局有关报告，当前工业企业效益两极分化加大，困难企业面在扩大。那么，如何才能保持工业的稳定增长，切实做好扭亏增盈工作呢？我认为，建立激励机制，是亏损企业走出低谷的关键。近年来工业亏损面和亏损额居高不下，相...
- 迟维东
- 关键词：工作绩效企业管理内驱力
- 知识社会与思维更新被引量：1
- 2003年
- 依据人类的智力或能力 ,人类社会可分为蒙昧社会、文明社会、知识社会。知识始终是社会进展的要素 ,随着知识的积累 ,人类社会逐渐由文明社会过渡到知识社会 ,目前正值这一转型期。知识决定一切、知本成为资本 ,知识使政治统治弱化 ,知识改变了人们的生活、行为方式 ,知识作为整个社会的最大变数使社会的不可控因素增加 ,这些是知识社会的主要特点。面对着知识社会可能给我们带来的诸多影响 ,我们必须改变传统的思维方式与思维习惯 。
- 迟维东
- 关键词：文明社会知识社会思维更新
- 《资本论》第一章的逻辑演绎方法探析被引量：3
- 2007年
- 对《资本论》第一章逻辑方法的探讨,必须以辩证逻辑的视角,从对第一章内容的逻辑分析入手,才能有新的收获。《资本论》第一章的论述方法主要是演绎方法,其中既有形式的演绎,又有辩证的演绎。形式演绎法体现在理论表述上所采用的三段论推理方法;辩证演绎法主要体现在分析商品价值时所运用的黑格尔的"个别——普遍——特殊"的辩证演绎三段式。这里所谓的运用只是为了说明商品的有关理论问题的"借用"。其实,马克思在这里借助于黑格尔的三段式,对"商品——劳动——货币"的演化史所作出的研究成果,是从历史唯物主义的前提出发的,体现了逻辑与历史的统一。
- 迟维东
- 关键词：黑格尔逻辑方法
- 黑格尔变化观与庄子变化观之比较
- 2002年
- 本文将德国近代著 名哲学家黑格尔的变化观 与中国古代哲学家庄子的变化观加以比较，从而透视出二者惊人的相似之处：他们都注重变 化，皆主张物之无固定之实在、正反相生、无往不复；同时也阐述了二者的不同之点：“有 ”、“无”之间转化的顺序不同；在“有”“无”之间何者为主之不同；“有”“无”变化 之归宿不同；对“绝对”的认识与对“道”的认识方法不同；二者的变化观之归宿不同。
- 迟维东
- 关键词：黑格尔庄子变化观辩证法
- 知识经济的人本观被引量：2
- 2000年
- 迟维东
- 关键词：知识经济以人为本人才资源
- 研究网络、虚拟:当代哲学走出贫困的出路被引量：3
- 2002年
- 人类要发展必须学会生存。正值PC时代至网络时代转换期的我们 ,不仅要从“物质”出发来说明“实践” ,更应从实践出发来解释物质。马克思主义哲学对现实的解释功能当然可以体现在用其“人本性”合理阐释当代经济现象 ,直面飞速发展的网络、虚拟。作为一种数字化存在的网络、虚拟 ,只不过是事物现实性与可能性、宏观与微观的互动显现。网络未必具有现实性 ,却是一种真实存在形式。虚拟也不是虚幻和真“无” ,而是借助现代科技的现实创造。只要我们把哲学理论寓于网络、虚拟的探讨之中 ,就会告别“贫困” ,迎来当代哲学的春天。
- 迟维东
- 关键词：哲学马克思主义哲学网络本体论
