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谭鑫田
作品数:
8
被引量:16
H指数:2
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山东大学哲学与社会发展学院哲学系
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哲学宗教
文化科学
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年份
1篇
1999
2篇
1997
4篇
1996
1篇
1994
共
8
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费希特研究中的一项收获
1996年
费希特研究中的一项收获谭鑫田(山东大学哲学系)梁志学撰写的《费希特耶拿时期的思想体系》(中国社会科学出版社1995年)是在我国西方哲学研究不景气的情况下问世的,故而引人注目,值得一读。梁志学主持的费希特课题组,在编译《费希特著作选集》的基础上,开展费...
谭鑫田
关键词:
费希特
宗教哲学
知识学
自然哲学
黑格尔
基督教精神
论斯宾诺莎的心灵永恒的理论
被引量:1
1997年
论斯宾诺莎的心灵永恒的理论谭鑫田斯宾诺莎把哲学主要视为一种生活方式,所以,把论述他的整个哲学体系的代表著作冠以《伦理学》的名称。在他的心目中,伦理学所要研究的主要不是关于“应该”、“正当”、“责任”和“义务”一类问题,而应该是心灵如何用理智克制情感,...
谭鑫田
关键词:
斯宾诺莎
亚里士多德
柏拉图
永恒性
莱布尼茨
一部有重要学术价值的著作──读《斯宾诺莎哲学研究》
1994年
谭鑫田
关键词:
斯宾诺莎
学术价值
哲学研究
伦理学
西方哲学
应加强关于“正当”的研究和教育──从柏拉图《国家篇》的主题谈起
1996年
柏拉图的《国家篇》把正义视为个人生活和国家活动的根本原则。许多西方学者认为,道德和政治是有原则区别的,《国家篇》的主题应是“正当”而不是“正义”,因为“正义”具有更多的政治意义,“正当”则主要是伦理意义。西方学者非常重视对“正当”的研究,而这一问题的研究在我国却几乎是空白。针对市场经济条件下不少人连一些起码的道德义务和道德规范都不遵守的道德现状,我们的理论研究必须有所贡献,这种贡献就是从最基本的道德义务和道德规范研究起,而“正当”就是其中最基本的一个范畴。当前伦理学教育所面临的主要任务不是锦上添花,而是雪中送炭。对全体公民进行关于“正当”的教育,也正是雪中送炭。
谭鑫田
关键词:
正义
正当
政治的真正目的是自由——斯宾诺莎的政治哲学评析
被引量:7
1999年
使人成为自由的人是斯宾诺莎的政治哲学所追求的目标。为了达到这一目标, 他在论述国家的自然基础时强调, 自然权利取决于自然力量, 是不能完全转让的。在国家形式方面, 他的主要观点是一个国家的好坏主要不在于政体形式上的区别, 而在于目标的根本不同。政治的真正目的是自由, 而不是把人以理性的存在变成畜牲或傀儡。他的自由观是一个矛盾体,
谭鑫田
关键词:
自然权利
自然力量
政治自由
论斯宾诺莎的心灵理论
被引量:2
1996年
心灵理论是斯宾诺莎哲学理论体系的重要组成部分,斯宾诺莎继承了亚里士多德关于心灵的非实体主义传统,批判了培根在宗教的制约中谈心灵本质的作法、笛卡尔的二元论及交感论以及霍布斯的机械唯物主义观念之后,建立了其心灵理论,认为心灵不是实体而是样式,人的心灵就是以人身为对象的观念和知识,人的心灵在某种程度上对身体有依赖,斯宾诺莎的心灵--身体理论是建立在本体论中思想和广延作为神或自然的两个属性关系的学说之上的,不仅具有本体论意义,而且具有认识论意义。
谭鑫田
关键词:
斯宾诺莎
亚里士多德
笛卡尔
霍布斯
本体论
机械唯物主义
用理性克制情感──斯宾诺莎的一个重要伦理思想
被引量:8
1997年
用理性克制情感,是西方理性主义伦理学家的一个基本观点。斯宾诺莎的有关思想,在西方哲学史上被认为是最深刻、最卓越、最敏锐、最富有思想的。他在情感的起源、性质和力量、人有什么力量可以克制情感,以及什么是克制情感后达到的自由和幸福等一系列问题上,都提出了独到的见解。他的有关思想在理论和实践两个方面对西方社会都产生了积极影响,但也存在某些局限性。
谭鑫田
关键词:
斯宾诺莎
笛卡尔
斯多亚学派
情感理论
读《侦察思维学》
1996年
读《侦察思维学》□谭鑫田在著名科学家钱学森院士的倡导下,思维科学引起了人们的普遍关注,由李锡海教授撰写,济南出版社出版的《侦察思维学》(第2版)在这方面做了有益的探索。首先,《侦察思维学》开辟了思维科学研究的一个新领域。思维学是一门以人们的思维现象为...
谭鑫田
关键词:
思维学
灵感思维
侦察系统
科学思维方法
形式思维
经验思维
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