李畅然
- 作品数：17 被引量：20H指数：2
- 供职机构：北京大学《儒藏》编纂与研究中心更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学历史地理语言文字更多>>
- 焦循《孟子正义》曲护赵注问题辨析
- 李畅然
- 关键词：焦循学术史训诂学音韵学文学
- 辨清代客观化解经方法论同“诠释学的循环”原理之疑似——以戴震《孟子字义疏证》和焦循《孟子正义》为焦点被引量：5
- 2008年
- 清代考据学者以客观化解经方法论著称,近代以来备受中国学术界的推崇,近十年来却屡有学者套用"诠释学循环"的原理加以质疑,指责戴震、焦循对《孟子》等经典的误读,正是由其从部分到整体的"单向"方法论导致的,并援方东树为同调。其实方法论的片面不会阻断本体论上的循环,且"以训诂明义理"并不宜用抽象的"诠释学循环"来把握,清代考据学只属科学诠释学的前史,与宋学同样具有经学突出的主观性,影响了客观方法论的贯彻。错误的诠释并不适合作哲学反思。
- 李畅然
- 关键词：经学史焦循
- 诠释学循环的反转——戴震“由字以通其辞”的解读被引量：2
- 2013年
- 传统上将戴震《与是仲明论学书》的"由字以通其辞"理解为从部分到整体的归纳过程,其实从哲学诠释学"前理解"的观念以及索绪尔语言学"语言·言语"的范畴看,却反传为凭借抽象的字对具体文本加以解码的演绎过程。"字"代表着读者理解文本的技能暨知识准备,代表着前理解。专业的训诂考据只是前理解之常识冰山中露出水面的那一角。命题、句子可以还原为概念、语词与其上下文(语境)之和。"语言·言语"的范畴中占第一性的是言语,因此概念和命题中也是命题占第一性。统一性暨差异性的建构总是根据人的处境需要来实时调整,因而尽管训诂考据的材料依共时性强弱而分层,但阅读本身并不存在固定不变的焦点。
- 李畅然
- 关键词：前理解言语命题上下文汉学
- 戴震解经方法论发微——以《与是仲明论学书》为中心被引量：2
- 2014年
- 乾嘉考据学派的解经方法论以戴震《与是仲明论学书》为代表。借助哲学诠释学和现代语言学理论,可以揭示出《论学书》诠经纲领严密的结构和广阔的理论适应性。戴震清醒地意识到经书传达道这一逻辑预设,将经书作为平息争论的权威依据,故而采取专力于客观性解经的策略。戴震讲究以简驭繁(识断),更重视观点与材料的密合无间(精审);《论学书》的"由字以通其辞"是从抽象的字演绎到特定文本的语义解释,宋学家和古典诠释学一直错觉为归纳。《论学书》未对"由辞以通其道"作充分展开,但江永、戴震富有语用学意味的"以心相遇"说表明知人论世只是以意逆志的实施细则。《论学书》所述其师江永的"淹博"、"识断"、"精审"深具诠释学循环之精神实质;尽管戴震想通过"经典"来终止无休止的论争,却忘记自身已在动摇"字典"的权威。
- 李畅然
- 关键词：乾嘉考据学言意之辨
- 经注与诸子被引量：1
- 2009年
- 不同著作间的内容相关度有两种基本的关系类型——经注关系与诸子关系。诸子关系是一般类型,即基本不相关,两相平等;经注关系则联系密切,大体同构。在此观照下不难发现,诠释经典的著作并非只有典型的"注疏"体,还存在与原典具有一定程度"诸子"关系的解经著作体式。这样,从原典到其注疏,到比较相关的著作,再到几乎不相关的著作,就构成一个渐变的著作形态序列。由此序列可以从一种动态统一的视角看待不同著作间的内容关系。文章最后利用经子模型阐述了作者对哲学诠释学的总体把握,并探讨了注疏体著作、诸子体著作与学术因创的辩证关系,展现了区分经注关系与诸子关系的实践意义以及二者整合统一的可能性暨现实性。
- 李畅然
- 关键词：目录学四书五经
- 戴震《孟子字义疏证》三书理学史料来源初考被引量：1
- 2016年
- 戴震的《孟子私淑录》《绪言》和《孟子字义疏证》对宋明理学做了彻底清算。考察其明确引用宋明理学家的言论系直接依据何种文献,可作为全面评价戴震对宋明理学之把握程度的参考。经考察,戴震写作《疏证》系列三书时大量依据了明《性理大全》,此外也使用了《近思录》和《西山读书记》;具体到《近思录》,戴震很可能用的是宋叶采注而非其师江永注;至于有关陆王的材料,则多出自明陈建《学蔀通辨》。尽管使用二手资料并不影响戴震哲学的历史地位,但对其评骘宋学特别是陆王心学的学术严肃性必然会打折扣,所以戴震在写作《疏证》时已有意掩盖其使用二手资料的痕迹。《性理大全》除了给戴震提供论辩的资料外,在立目、编排上或许也对《疏证》有所启发。
- 李畅然
- 关键词：《孟子字义疏证》宋明理学史源学
- “经之至者道也”—戴震通经求道的权威主义策略及现实关怀被引量：1
- 2012年
- 戴震清醒意识到经书传达道这一逻辑预设,将五经四书作为平息争论的权威依据,故而采取了专力于客观性解经的策略。因此方东树提醒经书与"里巷话言、官牍文书"不同时,并未把握到戴学自身的脉络。但戴震并非没有体认求道的进路,因为前理解包含对语言文字的理解和对世界的理解两大部分,其中后者是前者的前提和归宿。这是戴震有时将典章制度列为解经的前提条件,而在《题惠定宇先生授经图》和《古经解钩沉序》二文中却作为经书唯一所指的根本原因。当典章制度作为经书唯一所指时,戴震可谓比宋明理学家更为激进的体认主义者。
- 李畅然
- 关键词：权威主义《孟子字义疏证》
- 清代《文选》学概述被引量：1
- 2013年
- 清代是《文选》学最为繁荣的时期,政治上源于清政府的导向,学术上是因为考据学的兴起、李善注的阙失,文化上根源于骈体文的兴盛。清代《文选》学呈现出与往代《文选》学不同的特点:以小学释"选学";运用多种方法,系统综合研究《文选》;运用新思维,与现实相结合来评价研究《文选》。虽然清代《文选》学成为"显学",但是它仍然存在版本受限、严重因袭等不足。
- 李畅然
- 关键词：清代《文选》学术史骈文
- 孟子的民本思想和平等倾向在晚清的凸显与局限
- 突出的民本思想和平等倾向在晚清受到了一定程度的重视和发扬。这主要表现在(一)宋代《孟子》在入经过程中一度出现的尊孟疑孟的争议在晚清死灰复燃，(二)孟子的民本思想和平等倾向在清末时常被发挥成为西方的民主思想和议会制度。尽管...
- 李畅然王小婷
- 《孟子》“一本”“二本”的说法在宋代理学话语中的用法辨析——兼论“理一分殊”提法的来源被引量：1
- 2003年
- 本文归纳了《孟子》“一本”“二本”的说法在宋代理学话语中的用法，指出理学界对世界统一性的追求，在儒学内部，是受了孟子“天之生物也。使之一本”的鼓舞。由于“一本”“二本”也是程颐提出“理一分殊”时的话语来源，本文着重分析了两种提法之间的关系，指出程颐本之《孟子》提出“理一分殊”，实原出于赵岐的误读。
- 李畅然
- 关键词：《孟子》用法辨析误读理一分殊宋代理学
