张法祥
- 作品数：9 被引量：4H指数：2
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- 宋玉含才 惊采绝艳——《文心雕龙》论宋玉被引量：3
- 2010年
- 历代学界贬抑宋玉,认为他只是屈原所创辞赋的后继者,且其作品"没其风谕之义"。这是受班固观点影响的后果。刘勰未走汉人以"风谕之义"评宋玉的老路,其《文心雕龙》立足于"论文",并注重实证研究,在具体剖析屈宋荀三家作品的基础上,论述宋玉有与屈原同创辞赋之功,然后再分辞、赋为两体,阐明宋玉与荀卿同为赋之鼻祖,且有使赋体成熟之功。刘勰反复论述宋玉所创的夸饰、淫丽艺术,是写赋的"立体之大要"。因其"号依诗人"而"渊岳其心",即赋的思想内容丰富;因其"自铸伟辞"而"麟风其采",即赋的文辞彩丽夺人。宋玉赋魅力四射的艺术风采,笼罩千百年赋家之心,给后世五彩缤纷的赋作注入了活力,厥功大矣。我们不应囿于宋玉仅为屈原后继者的成说,而是要恢复宋玉仅次于屈原而与屈原同为我国文学鼻祖的这一地位。
- 张法祥
- 关键词：《文心雕龙》
- 宋玉的爱情美学思想
- 宋玉以情爱为审美对象,作《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《讽赋》以为咏叹。他描写情爱,无疑表现出了男女之间的情感的优美,但他大量涉及男女双方对异性肉体的爱,并取审美欣赏的态度,对此后世学界褒贬不一。第一节宋玉对...
- 张法祥
- 文献传递
- 七夕诗话:“闲雅,须知此景,古今无价”
- 2010年
- 《诗经.小雅.大东》鸣织女、牛郎之不平,所谓织女"不成报章"、牛郎"不以服箱",这就透露了早在西周时期已经出现了牛郎织女相会之故事雏形。尔后有天帝为织女主婚,以释织女之怨情,并解孤独。由此切入,就敷衍成了一个美丽的神话故事。东汉以来大量有关记述神异和习俗的典籍,只把牛郎、织女"限河梁"当作故事的前奏,而把鸟鹊填桥以渡牛郎、织女相会视为故事的圆满结局。千百年来,我国人民把"七夕佳期"当成喜庆节日,并以之为习俗年年庆贺。诗人词客因有情人终成眷属,而把七夕喜庆当作永恒主题予以讴歌。七夕节的基调是儒家的和乐美满,不过又打上道家的神仙思想的烙印,因而带有超现实的神秘色彩,终于使牛郎、织女相会成为千古不衰的爱情佳话。有人认为,七夕节是个哀怨日子,当日婚嫁不吉利,这一说法显然不妥。
- 张法祥
- 关键词：牛郎织女
- 主打刘秀品牌,开创枣阳文化旅游新路
- 2011年
- 枣阳的历史文化积淀丰厚,经济资源充沛,山水虽不险奇,却皆娟秀,又沾溉人文,自然与人文有机结合。若能合理利用其文化旅游资源的优势,科学制定其文化旅游的战略思路,完全可以走出一条具有枣阳特色的文化旅游新路来。当务之急是主打刘秀景观品牌,带动"古帝乡"文化旅游全局起步,以枣阳特色吸引大众眼球,赢得美誉度,促进枣阳社会与经济的腾飞。
- 张天时刘永盛张法祥
- 宋玉的审美理想与艺术创造
- 2012年
- 宋玉是赋体文学的创造鼻祖,其精美的赋作带有鲜明的独创性的审美理想。"造新歌些"和"独秀先些",是宋玉用以创造新的艺术形式和新美的美学命题。他创造出来的审美意象,较《诗经》《离骚》更具完美的艺术形式和理想化的审美境界。他从自然界、社会生活和文学艺术中概括出来的各种类型的美,饱含着他丰富的审美经验,带有概念性的含义,被后世以为范型,当作抽象化审美观赏的标准、艺术创作的借鉴。
- 张法祥程本兴
- 关键词：宋玉赋艺术家审美意象审美范型
- 不宜把《九辩》定为宋玉的唯一代表作
- 2011年
- 现行的《中国文学史》将宋玉的楚辞《九辨》当成唯一的代表作,是承袭了早已过时的"疑古"思潮的影响、否定了宋玉对其楚赋著作权的结果。其违背历史真实的负面作用十分严重。作家的代表作,应是最能体现其创作特点、技巧、风格、水平和成就且具时代性的名篇佳作;同一作家,可以有一篇以上的代表作。目前,学界日益普遍认同的宋玉楚赋作品已有上十篇。宋玉好楚辞而以赋见称。应当在《九辨》之外,从《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《风赋》等宋赋中研定一、两篇,一并作为宋玉的代表作,以切实恢复宋玉在文学上固有的历史原貌。
- 程本兴张法祥
- 关键词：代表作《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《风赋》
- 一部以创新思维整理古逸名著的力作——评读柯美成先生《汉晋春秋通释》
- 2016年
- 一久染沉疴、缠绵病榻之际,得知柯美成先生新著《汉晋春秋通释》即将由人民出版社出版,并有幸先睹该书打印稿,至为欣慰。我与美成相知半个多世纪,素知他治学勤奋,博览经史,善为文章。而今抱病披览书稿,仍不免为其创意所吸引,油然生出虽力有不逮,也要为之写点什么的念头。前人鉴于《汉晋春秋》于唐末五代亡佚,留存于后世者,仅剩一百余条文字,散见于历代典籍之中,而难窥其书之全貎。以抢救文本为务的清代学者黄奭、汤球、王仁俊等人,便各有辑佚本问世。今人齐志忠、
- 张法祥
- 关键词：习凿齿
- 不宜把《九辩》定为宋玉的唯一代表作被引量：2
- 2011年
- 现行的《中国文学史》将宋玉的楚辞《九辩》当成唯一的代表作,是承袭了早已过时的"疑古"思潮,否定了宋玉对其楚赋著作权的结果。其违背历史真实的负面作用十分严重。作家的代表作,应是最能体现其创作特点、技巧、风格、水平和成就,且具时代性的名篇佳作;同一作家,可以有一篇以上的代表作。目前,学界日益普遍认同的宋玉楚赋作品已有上十篇。宋玉好楚辞而以赋见称。应当在《九辩》之外,从《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等宋赋中研定一、两篇,一并作为宋玉的代表作,以切实恢复宋玉在文学上固有的历史原貌。
- 程本兴张法祥
- 关键词：代表作《九辩》
- 宋玉含才 惊采绝艳——《文心雕龙》论宋玉
- ＜正＞一《汉书·艺文志》云:"春秋之后,周道寝坏,聘问歌咏不行于列国,学《诗》之士逸在布衣,而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国,皆作赋以风,咸有恻隐古诗之义。其后宋玉、唐勒。汉兴枚乘、司马相如,下及扬子云,竟...
- 张法祥
