陈云恺
- 作品数：28 被引量：160H指数：9
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- 教学原则转化教学矛盾的特点和机制——兼评泛教学原则现象被引量：2
- 1997年
- 教学原则转化教学矛盾有三个方面的特点和机制，它划分了教学原则与非教学原则的界限。教学原则原理化是泛教学原则的重要表现形态。
- 陈云恺
- 关键词：教学原则教学矛盾
- 智慧型教师与教师类型转换被引量：5
- 2003年
- 一
所谓"智慧型教师"①是指通过教育科研不断探索教育规律,寻求教育实践活动所必需的教育智慧,从而具有高情商、高智商、高效能的一类教师.
- 陈云恺
- 关键词：智慧型教师教育科研人文精神教师专业发展
- 试论人性教育的内容、目标和原则被引量：15
- 2002年
- 人性教育包含知性、率性、养性三部分内容,它分别与人性向着真、善、美发展的教育目标相对应并相互交织。知性教育须解决人性之客观性知识和科学性评价问题。率性教育要掌握人性改造是否合于“人道”之标准,使人性之“保赤”与“起伪”达到辩证统一。养性教育必须遵循“近养”、“顺养”两条教育原则。从实现人性教育目标的角度看,知性教育是基础,率性教育是关键,知性教育与率性教育统一于养性教育。“近养”、“顺养”原则也是完整的人性教育的基本原则。
- 陈云恺
- 关键词：人性教育教育内容教育目标教育原则
- 人性教育:人文教育的“课程方法”被引量：21
- 2002年
- 人文教育含义相对较宽 ,人性教育意旨较深。人性教育与人文教育有着不解之缘 ,人性教育形成人文教育的“课程方法”,现实中的人文教育则有“人文教育”的异化现象。人性教育不满足于人文知识一般性的授受 ,强调扌契渗于人性、人情的深层进行人文知识、人文精神教育 ,使人文教育真正成为“人文素质教育”。经过现代诠释、转换的“良知”、“良能”是构筑“人性圆周”的“圆心点”。对人文知识的人性还原 ,对文化规定的人性反省 ,对自我抉择的人性提升 。
- 陈云恺
- 关键词：人性教育人文教育人文素质教育
- 教育热点问题的“三归”分析
- 2004年
- 对教育热点问题进行归类、归因和趋归穴归宿、走向雪分析,将有助于对不尽举的教育热点问题的认识和把握。教育改革中的“问题点”将向教育民主化、教育法制化、教育人性化聚敛,向教育体制改革聚敛,它们将成为概括性较强的具有归因性的教育热点问题。归因性问题的解决是从根本上解决教育热点问题的必经之途。
- 陈云恺
- 关键词：教育热点问题归因教育民主化教育法制化教育人性化归宿
- 评应试教育的哲学辩护被引量：2
- 2007年
- 应试教育近些年出现了在哲学层面上为其辩护的多种理论观点。但无论是"传统矛盾学说",还是"与时俱进"的"三点论"、"系统辩证观"("国情论"、"舆情论"、"GDP 论"),都不能证明应试教育的合理性、必然性。应该将素质教育理解为被转型中的现代社会"现实化"了的、有现代性内涵和形态特征的现代教育。应试教育的改造和教育的现代转型,是新时期必须肩负的历史使命和道德责任。
- 陈云恺
- 关键词：应试教育对立统一素质教育
- “自由表达”:学生主体价值的寻获被引量：8
- 2002年
- “学生主体原则”是一个带有“哲学性困惑”的概念 ,它应被“学生自由表达”所取代。“自由表达”是西方教育长期保持的、中国历史上曾经有过的优良教育传统。学生“自由表达”彰显的正是学生主体性之张扬 ,它是“教育对话”的必要前提。它作为学生主体的生命激情和理性承担 ,是学生主体价值寻获式的实现方式。“自由表达”作为“鲜明清澈”的普通语言还原 ,使较为抽象的“学生主体性”变得有行为特征 ,使“学生主体论”具体化、实践化 ,便于教育工作者理解和操作。学生天性中的表现欲决定了学生有“自由表达”的积极性 ,教育工作者应予保护和积极引导。
- 陈云恺
- 关键词：学生主体性素质教育
- “独白”与对话式教育结构被引量：17
- 2003年
- 对话式教育内含"独白—对话"之间的相互包含、循环再生的"生态"结构关系。对话式教育基本上是由作为片段的师生各自的"独白"链接、融合而成的。现实语境中存在两种"独白":一种是实质为独断的"独白";一种是个人言说之"独白"。不可将"教育中的'独白'"一概地隐喻为独断,否则便会将"教育中的'独白'"与"'独白'式教育"混为一谈。完全消解了"独白"的"'对话'式教育"没有实现的可能性。为促进学生主体的确立和主体间性的生成,必须既倡导和强调"对话",又鼓励和尊重"独白",把包括"独白"在内的"对话"的权利还给学生,在"对话"与"独白"的必要张力中理解和构建对话式教育。
- 陈云恺
- 关键词：独白主体性主体间性
- 人性教育与教育人性化被引量：12
- 2003年
- 陈云恺
- 关键词：人性教育教育人性化德育改革纪律教育情感教育
- 多元智能·因材施教·有教无类被引量：4
- 2005年
- 多元智能理论在我国教育界走俏，欢欣鼓舞者有之，反思质疑者也有之，但不论何者，都将“泊来”的多元智能理论与我国瑰宝“因材施教”紧密联系：前者将多元智能理论“本土化”为因材施教、发展个性，后者则将因材施教与多元智能“相映成辉”，以证明中国“古已有之”，并点评加德纳“不尊孔、不宗中国的经”，责言国人“只倡西方的理论，不知先人的智慧”。我在这里无意臧否何者，只想提出一个问题，然后绕过这个问题，谈谈多元智能、因材施教、有教无类的关系。
- 陈云恺
- 关键词：多元智能理论有教无类教育界加德纳
