王逸之
- 作品数：18 被引量：9H指数：2
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- 唐代时间禁忌习俗
- 2013年
- 时间禁忌是社会生活习俗的主要表现之一,唐代作为我国封建社会政治、经济、文化的巅峰,与之相伴的社会生活的时间禁忌,也自然呈现出丰富多元化。如干支日期禁忌、月份禁忌、节令历法禁忌等诸多方面,反映了在雄阔豪迈、意气高昂的唐代主流精神世界之外,对一些事物现象也存在抱有恐惧、怀疑态度的另一侧面。
- 王逸之
- 关键词：禁忌唐代习俗
- 浅谈中学教材中太平天国的历史地位——以洪秀全为视角
- 2010年
- 该文通过洪秀全这一独特视角,折射出太平天国运动的历史本来面目.清算了长期以来,时其过分拔高的溢美之词.使中学生科学正确地认清这场近代史上波澜壮阔的农民运动,并配合落实当今所大力倡导的素质教育和新课程教材改革.
- 王逸之楚甲周
- 关键词：洪秀全太平天国
- 再谈安福寺与安福门
- 2011年
- 最近,余有幸拜读侯振兵先生《唐长安城真的有安福寺吗》一文,获益良多。侯先生对介永强先生《〈唐长安佛寺考〉补苴》(载《中国历史地理论丛》2009年第3辑)一文所补'安福寺'的真实性提出异议,侯文虽持之有故,但其结论仍容检讨。笔者不揣冒昧。
- 王逸之
- 关键词：地理
- 民族文化信心的重建——从中唐韩愈所倡导的“儒学道统论”意义下的“文化复兴”运动说起
- 2010年
- 盛唐是个文化开放、繁荣的时代。"安史之乱"之后,唐朝中央集权削弱,藩镇割据势力进一步加强,越来越多心系国危的士大夫们将拯救传统文化作为其爱国的历史责任。韩愈便是其中一位,他所主导的儒家"道统论"就是复兴儒家传统文化和增强民族文化信心的举措之一,但其策略有明显的不足。一个民族文化信心的重建与该民族的文化心态、自身的强大与否、文化的"普世价值"和文化创新能力大小等密切相关。
- 楚甲周王逸之
- 关键词：中唐道统论
- 论门人弟子对孔子的助益
- 2012年
- 孔子有众多的门人弟子,他们各有各的特点、长处和优势。门人弟子在孔子生前和逝后对孔子多所助益,他们尊师重道,给孔子以精神鼓舞;他们照顾孔子日常起居生活,使孔子安心从事各种活动;他们维护孔子威信、宣传孔子,扩大孔门弟子集团,使孔门团结;他们提升孔子学问道德;他们慷慨资助、并跟随、保护孔子周游列国宣传思想学说;他们辅助孔子设坛教学、为政治国、整理典籍;他们践行孔子为政治国理念、传播孔子学说,发展儒家学派。门人弟子对孔子的助益是多方面的,是相当之大的,可以说没有这些助益孔子是不可能闻名当时,也难以蜚声后世的。一言以蔽之,孔子的炼成,儒家的形成,儒学的盛行,孔子门人弟子功莫大焉。
- 王右磊王逸之
- 关键词：孔子孔门弟子儒学
- 西汉使者冯奉世经略边疆述论
- 2011年
- 依据现有的历史文献资料,对西汉时期冯奉世的一生经历进行叙述评论。冯奉世出身良家子,他多次立功于边疆,早年随军出击匈奴,元康元年(-65)经韩增推荐出使西域,平定莎车叛乱,后又于永光二年(-42)以七十岁高龄率军平息陇西叛乱。他对稳固汉朝边疆局势,做出了重要的历史贡献,迄今仍然是值得我们借鉴学习。
- 王兴锋王逸之
- 关键词：边疆使者
- 论堪舆与隋唐社会——兼议阴阳五行与隋唐堪舆的关系被引量：2
- 2014年
- 堪舆来源于我国先民的长期生活实践。隋唐堪舆名士的堪舆活动、民众选宅卜葬风俗、都城和帝陵的选址和建设等文化事象,充分表明了"五姓相宅"等阴宅学说的虚妄本质和堪舆阳宅理论的合理性,揭示了阴阳五行和隋唐堪舆文化的神秘面纱。
- 王逸之
- 关键词：隋唐文化阴阳堪舆风水
- 阴阳五行与隋唐术数研究
- 阴阳五行学说是中华民族最为基本的认识观和方法论之一,它曾大行其道风靡数千载,时至科学理性觉醒的今天,在国人心目中仍与封建迷信混为一流。而隋唐时期作为中国传统社会政治、经济、文化的巅峰,尤其是相术、星占、风水等术数,与阴阳...
- 王逸之
- 关键词：阴阳隋唐术数阴阳五行
- 文献传递
- 《旧唐书·桑道茂传》勘误
- 2015年
- 《旧唐书》凡200卷,仅在四年多的时间里仓促间完成。加之'自李朝丧乱,迨五十年,四海沸腾,两都沦覆,今之书府,百无二三。……纂修须按于旧章。既阔简编,先虞漏略'~[1],甚至许多史料直接转抄自唐实录、国史。因而,历来以'纪次无法,详略失中,文采不明,事实零落'为学界所诟病。《旧唐书·桑道茂传》于此表现得更为明显,虽寥寥数语,却谬误迭出。有关桑道茂其人其事,《旧唐书》卷191载:桑道茂者,大历中游京师。
- 王逸之
- 关键词：学界旧唐书谬误勘误零落
- 从《三国演义》看古典小说的英雄主义
- 2010年
- 古典小说中,英雄主义价值观无处不在,而在《三国演义》中显现得尤为突出。正确认识英雄主义对正确认识中国古典小说具有积极而深远的意义。
- 王逸之
- 关键词：英雄主义《三国演义》英雄史观古典小说
