徐传武
- 作品数：53 被引量：76H指数：5
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- 相关领域：文学文化科学历史地理哲学宗教更多>>
- “土圭”仪器非土制被引量：1
- 1994年
- 古代有一种用来测量日影、校正四时和测度土地的器具叫"土圭"。一看这个名称,好多人认为是用泥土制成的。连英国的中国科技史专家李约瑟先生也说:"测日影长最初当然是用当时的尺,但由于尺的大小随官方规定和地方习惯而有不同,因此特制了一种可称之为‘表影择板’的标准玉板,也就是土圭。《周礼·考工记》中提到过土圭。用赤土制的实物现在还存于世。
- 徐传武
- 关键词：中国科技史考工记日影
- 说“九州”
- 2004年
- 《尚书·禹贡》、《尔雅·释地》、《帝王世纪》、《吕氏春秋》等古籍中所载"九州"各有差异,但从中可见"九州"已为今中国之绝大部分地区。考察这一记载,具有重要的历史意义和现实意义。
- 徐传武
- 关键词：《禹贡》大一统观念
- “清谈”与中朝名士被引量：1
- 2007年
- 中朝时期,儒学衰微,玄风大畅。“清谈”既是中朝玄风的主要表现形式,更是造就以士族及其追随者为主的中朝名士的一种特殊方式。“清谈”虽然是一种学术活动而不属于政治行为,但其通过评价而形成人物名望的巨大作用,使其对中正定品和官员入仕都产生了很大的影响。从这个意义上说,“清谈”的形式是学术的,但它所产生的结果和影响却是学术和政治兼有的。
- 张爱波徐传武
- 关键词：清谈名士
- 从历代论诗绝句看杜甫
- 2003年
- 二
(接2002年第3期)在杜甫以后历代论诗绝句发展的历史长河中,可以看出在后人心目中的杜甫是什么样子的.先说一个小插曲,据唐人孟棨<本事诗>记载,李白有<戏赠杜甫>一诗,日:"饭颗山前逢杜甫,头戴笠子日卓午.
- 徐传武
- 关键词：绝句杜甫文学评论文学风格
- 扎实严谨,新颖独到
- 2016年
- 《朱熹文学思想研究》在前人研究基础上,全面研讨朱子之文学理论的各个方面,站在历史的高度,揭示朱子文学思想之真相,在学术上多所创新,且富有时代精神。另外,本书对于近百年来朱子文学研究的成果进行了全面的研讨,在其附录中有集中之体现,这可以说是本书的一大特点。
- 徐传武
- 关键词：旨趣淫诗
- 李贺写马
- 1991年
- 据李商隐《李长吉小传》载:长吉细瘦,通眉,能苦吟疾书。恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。及暮归,研墨叠纸足成之。其中“距驴”之距,有“大”意,疑误,或当为“跛”字乎?因而李贺在人们心目中的形象,往往是细瘦纤弱。
- 徐传武
- 关键词：苦吟
- 太阳鸟图像并非图腾标志被引量：1
- 2013年
- 太阳鸟图像一般被释为联合图腾,但此说法与当时的史实和相关出土文物有所偏差。在太阳鸟图像大量出现的时期,各部落普遍存在日崇拜和鸟崇拜,日鸟已不具有图腾应具有的部落标志意义。且崇鸟与崇日现象在同一部落杂糅出现,因此日鸟合并不一定来源于族外,而可能源于部落内部的演变。加上太阳鸟图像与月亮蟾蜍图像时常相继出土,四个"图腾"同时出现更加难以用图腾联合释之。另外,图腾崇拜不等于动物崇拜,不能将"太阳鸟"的思想根源归于图腾崇拜,它是自然崇拜与动物崇拜的产物。"太阳鸟"的基本涵义是太阳,在此基础上衍化出太阳崇拜、祈求升天成仙、子孙繁昌及阴阳和谐等涵义。
- 刘雯徐传武
- 关键词：太阳鸟图像图腾太阳崇拜鸟崇拜
- 《诗经》中的玉文化被引量：3
- 2011年
- 《诗经》中有三十余篇诗歌涉及玉文化,内容包括玉饰风尚、玉的象征及比喻意义、玉作礼器、美玉馈赠、修治玉器等,从中可看出周代玉文化的特点,即玉器的人性化特征得以确立、"玉德"成为道德标准、玉器得到广泛使用、治玉工艺有所发展。
- 李婵徐传武
- 关键词：《诗经》玉文化周代
- 真心实意拥护革命的英雄典型——试谈革命现代京剧《红云岗》中英嫂形象的塑造
- 1974年
- 巍巍蒙山起舞,滔滔沂水高歌。革命现代京剧《红云岗》,经过长期不断地锤炼加工,今天以新的面貌重新出现在社会主义的文艺舞台上。她犹如一枚精致的艺术珍品,短小精悍,玲珑剔透,得到了广大工农兵的喜爱。这是京剧革命的一个新成果,是毛主席无产阶级革命文艺路线的一个新胜利。
- 王凤胜徐传武衣丽华
- 关键词：工农兵学员革命现代京剧京剧革命
- “分野”略说被引量：2
- 1991年
- 我国古代常常把天上的星宿分别指配于地上的州域,使他们相互对应,这就是所谓"分野"的观念。如《史记·天官书》:"天则有列宿,地则有州域。"古人将天上的列宿,作为地上州域的"分星",如《周礼·春官·保章氏》:"所封封域。
- 徐传武
- 关键词：分野星宿史记北斗七星
