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强昱

作品数:34 被引量:52H指数:4
供职机构:北京师范大学哲学与社会学学院价值与文化研究中心更多>>
发文基金:中央高校基本科研业务费专项资金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教自然科学总论文学更多>>

文献类型

  • 25篇期刊文章
  • 5篇会议论文

领域

  • 26篇哲学宗教
  • 1篇文学
  • 1篇自然科学总论

主题

  • 8篇道教
  • 7篇哲学
  • 4篇老庄
  • 4篇老子
  • 3篇生命
  • 3篇重玄
  • 3篇成玄英
  • 2篇道德
  • 2篇道家
  • 2篇道教学
  • 2篇道教哲学
  • 2篇心性
  • 2篇玄学
  • 2篇中国古典哲学
  • 2篇生命观
  • 2篇重玄学
  • 2篇庄学
  • 2篇自然无为
  • 2篇无心
  • 2篇命运

机构

  • 28篇北京师范大学
  • 2篇北京大学

作者

  • 30篇强昱

传媒

  • 6篇中国哲学史
  • 3篇哲学研究
  • 2篇中国宗教
  • 2篇首都师范大学...
  • 2篇自然辩证法研...
  • 2篇宗教学研究
  • 1篇哲学动态
  • 1篇孔子研究
  • 1篇北京师范大学...
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇华中师范大学...
  • 1篇天津社会科学
  • 1篇清华大学学报...
  • 1篇中国道教
  • 1篇价值理论方法...
  • 1篇东岳信仰与北...
  • 1篇道教思想与中...

年份

  • 1篇2022
  • 2篇2016
  • 1篇2015
  • 2篇2013
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 7篇2007
  • 6篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2003
  • 3篇2001
  • 1篇1998
  • 1篇1993
  • 1篇1992
34 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
隋唐之际老子《道德经》诸注的思想倾向
隋唐之际老子《道德经》之注,仅有佚文留存至今者,为刘进喜与车惠弼、蔡子晃等,是成玄英的同时代人而略早。这三位活跃于隋唐之际的道教理论家以其强烈的逻辑思辩的追求,为成玄英重玄学的理论建构起到了重要的引导作用。从这三位曾被杜...
强昱
关键词:道体无心正解
道家的性命双修学说
强昱
二十一世纪中国道教之前瞻
<正> 二十世纪已经成为过去,二十一世纪已开启了大门,如何在这一新的世纪新的时代,把握历史潮流,使中国道教其命维新,青春常在,不断把它的的价值观,造福于人群,是研究者与道门同仁都将面对的问题。随着科学技术的进步,整个地球...
强昱
文献传递
烟萝子的内观丹道论
2022年
烟萝子是内丹学史上重要的理论家。他的认识实践上承司马承祯与吴筠,又影响了张伯端的丹道学说。通过对各种零散文献的收集整理,基本可以勾勒出烟萝子的认识轮廓。虽然其精神贡献长期湮灭不彰,但是随着对内丹学历史的认识不断深入与全面,烟萝子的劳作必然将大放异彩。
强昱
关键词:定息全真
生为第一 生道合一——道教的生命观被引量:1
2007年
道教在漫长的历史发展过程中形成了丰富多彩的教义,尊重生命价值,力求诉诸于丹道的修炼实践使自我生命彻底释放,这种人生态度与独特的实践主张,决定了道教对生命问题的认识具有十分鲜明的个性。
强昱
关键词:生命观道教生命价值教义
百年道教学研究的反思被引量:1
2001年
本文对百年道教学研究的反思 ,主要是从研究者对道教的不同态度及定位来考察不同的道教观 ,以期获得具有代表性的见解 ,展示道教在文化精英中究竟居于什么位置。并通过对中外学者不同治学方法的比较 ,揭示百年道教学研究的趋势及未来意义。
强昱
关键词:道教学知识结构道教治学方法陈寅恪冯友兰
崔希范《入药镜》的内丹学被引量:1
2007年
强昱
关键词:内丹学《道枢》南宋时期内丹修炼逻辑层次散文体
先秦道家的阴阳感应理论被引量:2
2006年
阴阳感应理论产生于战国中期的道家后学中,这已是距老子百余年之后的事情了。到汉代董仲舒那里阴阳感应理论逐步成熟,成为主导汉人思想意识的核心观念。之后的哲学不论魏晋玄学还是隋唐重玄学以至宋明理学,无不遵循由庄学提出的阴阳感应理论,作为建立自己哲学体系的重要组成部分甚至是其理论核心。这一历史事实,决定了我们的探源性工作的意义与价值。
强昱
关键词:老庄道家自然无为
庄子《逍遥游》的精神旨趣被引量:11
2007年
通过对庄子首篇《逍遥游》思想内容与逻辑结构的分析梳理,可知庄子以只有自我的解放为人生中唯一具有决定意义的事情,余者只能从属于这一终极使命发挥作用的思想关怀,以极其浪漫细腻的文笔,表达了道家的理想追求,成为决定整个庄学精神向往的基础与核心。
强昱
关键词:小大之辩
生为第一 生道合一 道教的生命观被引量:1
2013年
离开了个体生命的存在,世界的存在就毫无意义。庄子"天地与我并生,而万物与我为一"的论断,显然已成为了道教的精神原则——"生为第一"的认识,凸显了人类在宇宙中的主体性地位。
强昱
关键词:道教生命观个体生命无意义主体性天地
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