张分田
- 作品数：86 被引量：341H指数：9
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- 试述东汉统治者的民本思想被引量：1
- 2007年
- 东汉统治者将民本思想作为其定国安邦的统治思想,他们以“天应民心”为理论依据,提出“制君限臣”的实践理念,“足民”、“保民”、“治民”的实践措施,以及“以农为本”的操作原则,最终构建了民本思想的理论体系。然而,民本思想理论体系的内在问题决定了其在实际操作中的有限性。
- 孙妍张分田
- 关键词：民本思想东汉统治思想
- 应当严禁以行政手段推动“少儿读经”被引量：2
- 2010年
- 近年来，发起于港台地区的“小学生读经工程”渐次向内地扩散，与颇具盲目性的“国学热”相呼应，导致一股“读经”思潮再次泛起。一些地方举办“幼儿读经班”，一些小学试行“读经”，一些学校搞“复兴国学”试验。许多拥有一定社会地位和学术声望的人多方奔走呼吁，力图借助政府的力量推动读经运动。再加上媒体与商家的介入，于是一场有思潮、有纲领、有措施、有行动、有市场、有群众的“读经运动”大有纷纷攘攘之势。
- 张分田张鸿
- 关键词：儒家经典国学热
- “设官为民”的官民关系论被引量：4
- 2011年
- "设官为民"是中国传统政治思想视阈中最为典型的官民关系命题和官僚制度的基本原理。这一命题的基本思路是:从官僚产生的形上依据来说,上天爱民,设官代天牧民;从官僚权力的直接来源说,君不独治,设官佐君治民;从设官的社会根源说,民不自治,设官以治民;从君臣的政治责任角度说,君臣合道,设官为民事君;从君、臣、民的政治关系来说,忠君爱民,清正廉洁勤政有为是基本的官僚规范。对"设官为民"的官民关系进行总体分析和理论概括,将有助于我们全面认识中国古代统治思想的基本内涵和特征。
- 张分田商爱玲
- 关键词：官民关系统治思想
- 论中国古代政治调节理论——民本思想在中国古代政治学说中的核心地位被引量：18
- 2007年
- 中国古代政治学说有很强的规范性,集中体现于形成了一系列限定君权的政治调节理论,诸如“以民为本”论、“汤武革命”论、“天下为公”论、“兼听博纳”论、“君臣一体”论和“道高于君”论等。各种政治调节理论都是从“立君为民”等民本思想的基本思路中派生出来的,它们与“以民为本”论彼此交织在一起,形成相互论证、相互依存的关系。因此,这些政治调节理论也属于民本思想体系,民本思想可以作为中国古代政治学说的代称。
- 张分田
- 关键词：民本思想统治思想政治学说
- 祭孔与清初帝王道统形象之链接被引量：6
- 2009年
- 祭孔作为中国传统社会道统的仪式化表征,自西汉以来,已转化为政治权威合法性的根源,祭孔大典成为清代前期格外引人关注的祭祀仪式;清初帝王对于孔子的祭祀,其规格、意义远远超出了以往对孔庙的祭祀仪式,特别是由于皇帝亲祀跪拜孔子的介入,对于这一跪拜祭祀模式的认可与持续,促使祭孔的信仰及其仪式具有前所未有的道统与治统合一的意义,礼如弟子的祭孔仪式则是透过身体象征来诉求统治正当性,给统治者铭刻了道统形象;确认了政权对于道统的承袭,也就是确认自我的统治正当性。
- 张分田刘方玲
- 关键词：祭孔
- 无讼思想与王权主义秩序情结被引量：7
- 2006年
- 中国的王权主义决定了秩序建构是传统社会政治生命的第一要义。在健讼所造成的秩序困境面前,无讼成为王权主义对其“秩序情结”的一种极致性表达;而王权主义作为衍生中国各种文化思维的“元叙事”构成了无讼文化的起点和归宿:秩序要求塑造了中国文化的品格,反之,源于诸子各家的文化又共同创造了无讼的氛围,缔造了王权主义的秩序思想。
- 王忠春张分田
- 关键词：王权主义无讼
- 政治文化符号视角的“君”字核心词义解读被引量：7
- 2008年
- 从构件选择、构形模式、创字意图和本义设定看,君字的核心词义是发号施令的尊者。君字内蕴聚合群体、号令群生、领导群众、支配群氓之义。威、尊、贵、高、大、美等六大形容词义项为君字所固有,并为君的核心词义提供支撑。君字可以用为专名、动词、普遍名词、抽象概念、哲学范畴,它是中国古代社会权威最重要的文化符号。
- 张分田
- 关键词：文化符号政治文化
- “礼之用,和为贵”是维护纲常礼教的理论命题——以朱熹的专制主义和谐观为典型例证被引量：2
- 2017年
- 朱熹以四书为核心经典,以天理为最高范畴,以纲常为核心内容,以中和为理想境域,论证礼与各种范畴的共同属性及内在联系。他从礼为和之节,和为礼之用;礼与天理、仁义、纲常异名同实;礼为各种治道的总称和总则等角度,对儒典的礼乐中和之治作了必要性辩护、可行性论证和理想化描述。他掩盖了一个事实,即儒者之礼乐中,和有其阴毒、冷酷、血腥的一面,却又道出了一个事实,即恪守纲常伦理是要吃苦头的。事实表明,"礼之用,和为贵"是维护纲常礼教的理论命题,堪称专制主义和谐观。中国学术界必须积极探索弘扬中华优秀传统的正确途径,避免"弘扬中国优秀传统文化"这个正确的方针被盲目"弘扬传统文化""弘扬国学""弘扬儒学"的学者们糟蹋。
- 张分田
- 关键词：儒家经典
- 道德创新必须慎重选择传统文化资源
- 2018年
- 道德创新是文明创新的重要构成和文化创新的重要内容。在缔造中国现代文明的伟大实践中，广泛吸收各国优秀文化资源，恰当选择中国优秀文化资源，形成与现代中国相匹配的新的道德体系，这是道德建设的关键之所在。道德创新必须慎重选择文化资源。在借鉴中国传统文化时，应当有所分析，有所鉴别，有所扬弃。这就要求在深入考察的基础上，选择具有普遍意义的思路；在分析批判的基础上.
- 张分田
- 关键词：传统文化资源重选中国传统文化现代文明文化创新
- 关于儒家民本思想历史价值的三个基本判断被引量：9
- 2009年
- 儒家民本思想历史价值的三个基本判断:一是在中国古代,主张治权在君的儒家民本思想与帝制有高度的匹配性,因而长期处于统治思想地位的儒家民本思想基本上得到自我实现。二是在中国向现代演化的历史进程中,儒家民本思想既没有推出过民主共和政治,也没有自发地导出民主思想,其阻滞前进步伐的消极作用占主导地位。三是在构建中国现代政治文明之时,既不能高估儒家民本思想的历史价值,更不能夸大孔孟之道的现代意义。
- 张分田
- 关键词：儒家民本思想历史价值
