岳永逸
- 作品数：91 被引量：402H指数：11
- 供职机构：北京师范大学文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域：历史地理经济管理文学哲学宗教更多>>
- 说与写:杂吧地北京——天桥的叙事学被引量：3
- 2011年
- 作为一种认知范式的民俗学,对老北京杂吧地天桥所进行的"说"与"写",是将之置于北京古城的象征与焦点的污名化与正名的矛盾语境中的。与其他学科不同,民俗学基于诱发与共谋的口头记忆等材料,从天桥这个杂吧地和在其上谋生的人及其生计为基点来审视北京,重新发现一个"杂吧地天桥的北京"。由此,从认知论、方法论和实践论层面表明民俗学研究都市的可能,希望为中国民俗学找到新的生长点与核心竞争力。
- 岳永逸
- 关键词：民俗学
- 街头巷陌的市井文化
- 2018年
- “市井”是一个历史悠久且含义丰富的词,它更多指的是街市、街头。市井介于宫廷和乡野之间,生活在其中的人社会身份也就不高不低。
- 岳永逸
- 关键词：市井文化
- 时空体认的转换及迷失——《自我的他性》读后被引量：2
- 2008年
- 岳永逸
- 关键词：传统知识分子迷失体认经济建设
- “杂吧地儿”:中国都市民俗学的一种方法被引量：6
- 2019年
- "杂吧地儿"是旧京土语,专指前门外那个三教九流汇聚而称作天桥的地方。从市场、市声、剧场、博物馆、地铁等不同空间观之,今日北京城的生机正在于其不断试图清理、消除的"杂吧地儿"属性和市井小民不断刷新的"杂吧地儿"之韧性。目前,以百老汇为模版,在天桥地界纷纷耸立的诸多豪奢建筑,并不仅仅是景观、剧场。它们在不停地强行嵌入、叠写天桥,又力求全方位覆盖以刷新。作为"老街",杂吧地儿天桥更是一种思维方式,是一种方法,至少是一缕永难泯灭的"念想"。将杂吧地儿视为一种方法,就有可能重新评估世界范围内类似地方与其所在城市之间的关系。古今中外,各色人等可能生存的杂吧地儿才是一个空间、一座伟大城市真正的生态和常态,是一座城市前行的动力与助力。
- 岳永逸
- 关键词：老街城市
- 共享·心性·交际花——民俗的变脸被引量：2
- 2014年
- 民俗的共享特性常常被限定在特定的地域或群体,精英天然置身事外。"全民而不共享"的悖谬也限制了作为一种方法的民俗学的发展。至今践行的"家天下"等观念与心态,说明作为一种心性的民俗的全民性。从交流到交际,原本全民共享的民俗真正成为部分人的工具,变成交际的与表演的。
- 岳永逸
- 关键词：民俗共享心性交际
- 磕头的平等：生活层面的祖师爷信仰——兼论作为主观感受的民俗学
- 本文的目的有三：1、以刘佳崇璋的祖师调查为例，说明祖师爷信仰调查及描述应该有的方法与策略。2、主要以说唱艺人的祖师爷周庄王的信仰为例，具体说明除了群体性的敬拜之外，以磕头为基本动作的身体实践的祖师爷信仰在拜师、婚姻、表演...
- 岳永逸
- 关键词：主观感受民俗学
- 文献传递
- 生计、文学与政治:被消费的身体
- 2014年
- 民国北平的近代化进程步履蹒跚,这种无奈的身姿也映射在作为"苦力"的人力车夫的身躯内外。整日奔跑,可能暴毙在途,这种最直接对身体的消费还得不时面对军警等强势群体的欺凌。因应"五四"新文化运动平等、自由的理念,人力车夫的身体在成为高呼"劳工神圣"的五四文人创作与臆想对象的同时,也被有着同情心的文人尴尬地消费着。因为不同的目的,不同的政治集团也合力将人力车夫的身体推向了肉搏的前台,从而使之在行业公会内部、政府与党部等北平多种政治力量的博弈场中昙花一现式地粉墨登场。作为边际和被消费的群体,人力车夫的身体也就成为生计、文学、政治和艺术的演练场。
- 孔雪岳永逸
- 关键词：人力车夫身体苦力
- 反哺:民间文艺市场的经济学——兼论现代性的民俗学被引量：14
- 2010年
- 就表象而言,受工具理性左右,改革开放以来的民间文艺市场出现了前所未有的兴旺之势。新世纪以来的非物质文化遗产运动使衍生于农耕文明的民间文艺受到主流意识形态前所未有的重视。顺势而生的民间文艺的权威——媒介学者与为政者、开发商一道主动担负了传统民间文艺重建的重任。民间文艺的传承传播呈现出从官媒精英到民众、社区的反哺状态,民间文艺市场一贯有的供需关系发生了变化。民间文艺的反哺实则割裂了被工业文明以及信息文明主宰并追寻着都市生活方式的民众的日常生活世界,关注当下现代性浸染的公民的日常生活也就成为中国民俗学前进的方向。
- 岳永逸
- 关键词：反哺民间文艺非物质文化遗产
- 传统的动力学:娃娃亲的现代化生存被引量：8
- 2005年
- 在已经加入WTO,并步入21世纪的今天,“娃娃亲”在中国农村仍以不同的方式存在。显然,这并非仅仅是由于农民的保守、愚昧。在对传统等概念反思的基础上,根据实地调查材料,分析了在河北省梨区存在的换小帖这一现代农村“娃娃亲”的婚约形式与当地习俗、经济和村民心理等之间的密切关系,意在强调传统(民俗)在不同场景中的自我调适,传统的当下性、渐变性、有机性等特征,即传统的动力学。
- 岳永逸
- 关键词：动力学娃娃亲
- 山西狼/狐精怪故事的比较研究被引量：3
- 2016年
- 狼外婆和小红帽的故事影响深远,中国亦不例外。70多年前司礼义神父对大同南部包括狼精故事在内的口传故事,采用了文本细读和宏观比较相结合的方法进行研究。这一方法在现代精怪故事研究中同样具有实际指导意义:搜集比较山西境内不同地区的32则狼/狐精怪故事,对该类故事在山西境内的地域分布进行简要描述,按前情、结果等不同量标对故事进行了分类,并就这些故事中的植物、动物、食物、日常用品、韵语和获救方式等进行了比较分析,最后与AT分类法中的老虎外婆型故事的母题进行了比较。
- 岳永逸赵雪萍
- 关键词：狼外婆母题民间故事
