尹德锦
- 作品数：15 被引量：19H指数：3
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- 从“以袖比翼”到“以翼通天”——汉代袖舞的审美分析被引量：3
- 2015年
- 汉代在中国古典舞蹈发展史上是一个重要历史时期,为后世汉民族舞蹈的发展积累了宝贵经验。"袖舞"是汉代舞蹈的重要组成部分,评者赞其"俏"、"翘"、"柔"、"妙"、"逸",表演者"绕身若环,柔若无骨",进乎技,游于艺,"舞情袖美",形神兼备,达到了物我两忘、天人合一的境界。汉代袖舞对手袖技艺的提升与运用,不仅延长了人的肢体,袖的流动感也出色地表达出舞者的情感。同时,汉代袖舞成功地幻化了远古图腾形象,表达了"以袖比翼、以翼通天"的舞蹈理想,充满鲜活的生命力,在历代袖舞中独树一帜。
- 尹德锦唐丽娟杨倩
- 关键词：世俗化
- 舞蹈在南木特藏戏中的作用被引量：1
- 2008年
- "南木特"藏戏作为藏传佛教弘扬佛法的一种表现形式,与其他藏戏一致,然而,独特的舞台表现形式却使南木特在藏戏中独树一帜。正是这种表现形式使南木特在艺术的现实美,浪漫美以及"亦真亦幻、亦假亦真"过程中通过感情的渗透转换成为它的基本载体——舞蹈艺术。
- 尹德锦
- 关键词：藏戏舞台剧舞蹈
- 四川汉代乐舞画像砖中的裙摆范式研究被引量：1
- 2019年
- 裙摆作为四川汉代乐舞的一种舞器,其形制一直沿用至今。但在当代,大众文化与消费社会所打造的文化产业追逐视觉刺激,遮蔽了裙摆的意义设定,裙摆在舞蹈语汇体系中已经以现代性身份而存在,唯美与逼真的代价是舞者所携带的深度文化意义的消逝,而重返“裙摆”所携带的文化“景观”就成为当下舞蹈文化研究的一个进路。当然,这并非要复原某一个舞蹈动势,而是要借其管窥汉代乐舞文化韧度和独有的艺术精神。
- 尹德锦唐丽娟
- 关键词：汉代乐舞画像砖
- 川剧旦角舞蹈探析被引量：2
- 2023年
- 川剧旦角舞蹈融合川剧旦角表演艺术、中国古典舞风格特点和舞台表现形式,是具有独特艺术价值和功能特点的艺术呈现形式,给人一种全新的审美感受。本文以川剧旦角表演艺术的继承与发展为主线,以川剧旦角表演与舞蹈的关系以及融合为研究对象,展开对川剧旦角舞蹈形成、发展、创新的结构特征和时代特征探析,以期为“川剧旦角舞蹈”学术研究贡献微薄之力。
- 尹德锦朱睿雯
- 关键词：川剧
- 川剧《铡美案》于“进退”间再叙民族经典
- 2024年
- 该剧巧思妙构着力于不同角色在“进退”表演关系上的手法处理,通过演员精湛的表演技艺刻画鲜明的人物性格。有了一个个鲜活的人物形象,便有了支撑起一幕幕事件发生、发展的叙事动因。
- 尹德锦张斯月
- 关键词：表演技艺《铡美案》川剧人物性格不同角色
- 探析戏曲歌舞化审美基因 以川剧《红梅记》为例
- 2024年
- 川剧《红梅记》运用“点得醒”“定得住”的艺术表现手法,于情理之中保持各人物角色的个性特点,在揭示人物内心活动最隐秘之处、表现人物思想情感极强烈之时、凸显剧情跌宕突变迈向高潮之际,巧用精湛且独特的表演技艺,构成剧中表演的闪光点,形成别具一格的演剧特色。
- 尹德锦朱睿雯
- 关键词：表演技艺艺术表现手法川剧人物角色思想情感人物内心
- 遗落的身体:芭蕾舞剧中“喜儿”的身体语言研究
- 2020年
- 身体是舞蹈最核心的语言,也是舞蹈表演的载体。芭蕾舞剧《白毛女》作为中国本土化芭蕾舞剧,它的问世为中国芭蕾本土化奠定了坚实的基础。从舞剧表演中看喜儿的身体,它的内涵似乎因时代的跌宕在不同的境遇下有着特定的所指。本文试图立足于舞蹈表演视角,试图从缺失的身体、束缚的身体、自由与美的身体,解析芭蕾舞剧中喜儿身体内涵的特质。
- 尹德锦李冬
- 关键词：舞蹈表演
- 女性羌族舞蹈胯部律动视觉表征被引量：5
- 2017年
- 羌族女性舞蹈中的胯部律动以它特有的形体律动作为标识,区别于其他少数民族舞蹈。目前国内的研究,对羌族舞蹈的胯部动律的视觉表征进行深度挖掘亟待深入。羌族民俗舞蹈活动的原生目的是带有图腾崇拜和祭祀神灵表达,女性在传统羌族舞蹈中扮演着举足轻重的角色。当代文化语境之中,羌族女性舞蹈面临着脆弱化的困境,然而现代舞美设计中的数字技术却为羌族女性舞蹈在当代的转捩提供了新的视觉语汇。
- 尹德锦李延浩
- 关键词：羌族视觉表征
- 舞剧《贵妃醉酒》:“经典”永流传
- 2023年
- 中华文明以五千年的灿烂人文孕育了中华民族的气节与精神,巴蜀文化以源远流长的尚善之水滋养了独具魅力的天府蕴质。在巴蜀文化矩阵里,川剧以“五腔”演绎传奇,成为中华戏曲中独具一格的地方戏曲剧种。在2023新年戏曲音乐会的展演中,川籍艺术工作者们携带着耳目訾新的创构理念以身实践,在新时代的戏曲百花园里芳香更浓,在传统文化的创新发展中贏得喝彩。
- 尹德锦李唯为
- 关键词：巴蜀文化艺术工作者《贵妃醉酒》中华戏曲川剧舞剧
- 汉代乐舞文化的多元形态被引量：2
- 2019年
- 虽然“汉承秦制”,但汉代却改变了秦朝对儒家思想与儒家文化的极度排斥,通过实行“罢黜百家,独尊儒术”政策,恢复了儒家的礼乐制度,以乐舞服务于日常人伦和社会治理体系,使乐舞艺术获得了发展空间,形成了继先秦之后中国乐舞文化的又一个繁荣时代。这一时期多种乐舞形式各依其功能性身份彼此共存、互相补充的状态,反映出汉代乐舞文化的多元性。
- 尹德锦严桦莎
- 关键词：汉代乐舞多元性
