赵吕生
- 作品数：21 被引量：21H指数：2
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- 资本主义生产过程颠倒特性的形成及其批判——基于对马克思《资本论》及其手稿的解读
- 长期以来,资本拜物教在日常生活事实层面得以强烈认同,资产阶级意识形态因转型而变得扑朔迷离,资本文化霸权批判的线索得以彰显。马克思语境中,资本主义经济过程客观矛盾批判路径还是否有效?对资本所造成的多重颠倒性批判是,马克思资...
- 赵吕生
- 关键词：《资本论》颠倒
- 文献传递
- 人与人的物化关系到资本与雇佣劳动的关系——马克思资本批判逻辑线索管窥被引量：2
- 2014年
- 交换关系是马克思资本批判理论的前提,在马克思不同时期语境中的内涵有着根本区别。哲学人本主义视域的交换关系指认人本质的丧失和物化关系特性。历史唯物主义语境的交换关系表征着具体历史过程中人与人的关系首先是物与物的关系,进而深入到资本与雇佣劳动的关系。伴随这一逻辑演进过程,货币是商品实现其自身的一个表现形式,资本也是货币实现其自身的一个表现形式。资本具有多样性统一的特性,是由商品发展到货币,再于特殊条件下发展为资本的。资本不仅是物,也不仅是一种社会关系,还应是生产关系具体历史形式下的一个过程性运动。静态经验层面的交换关系决不是马克思关于资本批判的终极内容。交换价值经过一个矛盾发展过程,超越自身学理边界,达到剩余价值,是从抽象上升到具体的逻辑结果,是真正代表《资本论》及其手稿时期马克思关于资本批判的逻辑线索。
- 赵吕生
- 关键词：资本雇佣劳动资本批判
- 当今和谐社会理念之传统文化底蕴被引量：5
- 2012年
- 构建和谐社会是我们当前和今后一段时期内面临的重要而艰巨的任务。从文化资源的批判继承角度,探讨和谐社会理念的传统文化底蕴。儒、道两家的"天人合一"思想是人与自然和谐相处与发展的传统文化根源。儒家的"仁、义、礼、信"是今天人与人、人与社会和谐的文化遗传基因。传统文化中"民本"思想精华是我们今天"以人为本"原则的历史积淀。
- 赵吕生
- 关键词：和谐社会传统文化底蕴
- 农村“留守子女”中存在的问题、原因分析及对策思考被引量：1
- 2006年
- 农村“留守子女”较普遍的存在着身体成长遭遇不幸,教育、管理严重不足,心理健康受到威胁,并随时可能成为不法分子侵害者的问题。监护人缺位和错位是导致这些问题的直接原因,城、乡发展不协调是造成这些问题的深层次原因。在构建和谐社会的过程中,解决这些问题,重要的是完善立法,加强制度建设。
- 赵吕生
- 关键词：和谐社会农村
- 资本主义生产过程颠倒特性的形成及其批判
- 赵吕生
- 关键词：《资本论》颠倒历史唯物主义
- 对民族精神概念的理解
- 2005年
- 民族精神是一个民族绝大多数成员景仰的积极的价值观念、思想准则和道德品格等精神内核,通过多种载体和途径表现出来。民族精神具有区域性、时代性、传承性和开放性。民族精神与民族文化、民族意识等概念紧密联系又有差异,是不能等同和混用的。
- 赵吕生刘源
- 关键词：民族精神民族文化民族意识
- 毛泽东邓小平江泽民胡锦涛思想政治教育比较研究
- 2012年
- 我党四代领导人关于思想政治教育的观点是继承和发展、吸纳和创新的关系。他们在思想政治教育的地位和作用、思想理论基础、基本原则方法等方面有相通之处,体现出一脉相承性的关系。同时,又在思想政治教育的具体内容、方针原则、方式方法等几方面与时俱进,表现出开拓创新性。
- 赵吕生
- 关键词：毛泽东邓小平思想政治教育
- 何谓社会历史发展“似自然性”?——兼评传统马哲原理教科书的释义
- 2014年
- "似自然性"概念中的自然一词应有多种不同的意向所指,马克思在写作《资本论》时期使用自然这个名词是取其转喻,即是在否定性的批判意义上引用它。人类社会发展的"似自然性"是基于历史唯物主义语境,理解历史的经济社会形态的发展,"似自然性"是暂时的社会历史现象。唯有在历史发生学的一般基础上,才可能历史地超越人类社会发展的似自然性阶段。"似自然性"概念在马克思哲学文本中并没有一个明确存在,只能在批判资本主义场域中把"似自然性"思想看作隐性理论层面。
- 赵吕生刘源
- 关键词：社会历史
- 浅议社会主义初级阶段理论的时代价值
- 2011年
- 社会主义初级阶段特指在经济比较落后的中国,建设社会主义,必然要经历的一个社会发展阶段。从1956年开始到本世纪中叶,大概经历一百年左右的时间。这个阶段具有客观性、过程性和具体性,在当前和今后相当长时间内,准确理解和把握社会主义初级阶段理论具有十分重要的理论意义和实践价值。对于我们在实践中防止犯"左"和右的错误具有工具价值;制定和执行正确的路线方针政策具有依据价值。
- 赵吕生
- 关键词：社会主义
- 作为哲学范畴的剩余价值概念——透析马克思资本批判线索的棱镜被引量：1
- 2014年
- 哲学人本主义话语中马克思的资本批判只可能是一般货币形式的交换价值异化批判维度。历史唯物主义语境的剩余价值在交换价值基础上,越出一般交换价值的外延界限,被特殊的资本主义生产关系塑造为具体的、历史的交换价值的产物。作为哲学概念的剩余价值有着独特的理论品格和内涵,其决不仅仅是一个数量概念,它根本是一个哲学特性的范畴。马克思运用从抽象上升到具体的辩证逻辑,通过分析剩余价值的内在属性,得以完成他的资本批判。一般交换价值经济学概念经过哲学人本主义层面,运演到历史唯物主义架构中作为哲学范畴的剩余价值概念,真正代表了马克思关于资本批判的逻辑向度。
- 赵吕生
- 关键词：资本批判
