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从“跨区域公共空间”看《大公报·文艺》与京派的相互影响: 2012年; 张灏《中国近代思想史的转型时代》指出，晚清以后，形成现代知识分子的制度性媒介，学校、传媒和结社，在城市社会，逐渐出现。学校、传媒和结社，是三种基础建构（infuastructure），是知识人社会，得以凭借的三个基础性公共网络。学校与传媒，是整个知识生产与流通过程中，两个最重要核心环节。; 梁伟周泉根; 关键词：公共空间大公报现代知识分子中国近代思想史京派文艺

断裂与迷惘——试论陈版《赵氏孤儿》中神话叙事与日常性叙事的结构关系: 2011年; 纪版和陈版《赵孤》的故事主题都是复仇。纪版由于坚持彻底的神话叙事而获得了一种叙事的完整性。陈版开头部分为自在的复仇神话叙事,后将近三分二部分自为地转向了教育的日常性叙事,影片出现了深刻的叙事的断裂。影片最后又抛弃日常性叙事回到最初的复仇神话叙事,日常性叙事占据了过程,而神话叙事却获得了结果,这正反映了陈版在启蒙与忠义即西方现代个人价值自决和中国古典伦理之间的迷惘。; 张菁梁伟毛明; 关键词：复仇神话叙事影像叙事启蒙

文学群落:一种文学史研究的新视角——以“京派”文学研究为例被引量：5: 2012年; 从文学史的角度看,京派观念的歧出并行是囿于"文学流派"的视角。若以"群落"角度代替"流派"能消除诸多"本质先于存在"的局限或误导,更好地还原其错落有机的原生态。我们可从京派的催生和销沉过程的外部因素和其自由主义、审美本位主义观的内部因素揭示群落分析法优于流派分析法,并进一步从美学救亡、自由主义和乡土文化等语境,揭示京派文学群落的血液、气候和土壤等群落的总体生态特征。; 周泉根梁伟; 关键词：京派流派自由主义研究范式

当下语境“政府那些人”的知识分子叙事——评符兴全小说《大音希声》: 2010年; 1905年科举废止,四民之首的士被政治与文化双重边缘化,身心长期徘徊无依。"五四"华丽登台,虽为现代身份之觉醒,亦是夕照之返景与积怨之爆发。转徙于政治与经济谋决一切之当下,知识分子的疏离感并未稍减,尴尬心境最能于文人型官员中管窥一斑,其既承古士大夫之精魂,常无奈地首鼠两端于权钱政商,又濡沐民主自由之精神,遂尴尬于精英地位与平民心态之难调。故官场小说中文人型官员形象乃精英地位与平民心态叙事之交媾体。理想与现实的矛盾使之陷于近乎人格分裂之身份二重性。《大音希声》深味个中况味,深刻锲入当下官场语境之权力"源头效应",探讨乡镇直选之现实可行性,谱写了一曲官场改革英雄的旷代悲歌。; 梁伟周泉根; 关键词：官场小说

?sthetisch指涉、情感与“判断的自由”——论康德鉴赏判断的“质”: 2022年; 康德鉴赏判断的第一契机是“质”的契机,但何谓鉴赏判断的“质”却众说纷纭。学界通常或因§1的标题说“鉴赏判断是?sthetisch”,而直接将这句话视作鉴赏判断的质的规定,即将?sthetisch视作鉴赏判断的质;或因§2(标题“那规定鉴赏判断的愉悦是不带任何利害的”)或第一契机的结论鉴赏判断的愉悦是“不带任何利害的”,或将“无利害性”/“无利害的愉悦”与第一契机即质的契机等同,从而将“无利害(的愉悦)”看作是鉴赏判断的质。这些看法虽各有其理据,但皆有不足。本文从鉴赏判断的“质”与认识判断的“质”的异同、?sthetisch的译法与理解鉴赏判断的质的方法、鉴赏判断中情感的地位、情感与“无利害的愉悦”“判断的自由”的关系等多角度展开并逐层推进阐释鉴赏判断的“质”是“情感(的)”。情感是鉴赏判断的直接的规定根据,在鉴赏判断中具有独立性、无利害性和自由三种特性。是故,鉴赏判断的“质”是“情感(的)”,鉴赏判断是一种情感判断,并且是一种自由判断。; 梁伟; 关键词：鉴赏判断无利害情感

为一座城、一代人写心: 2013年; 海口是一块"福地",其居民性格自傲与淳朴并存。建省办特区,使他们处于历史交汇处,他们一脚还留在"老城",另一脚却已不得不朝现代化大都市迈进。崽崽《我们的三六巷》为一座城、一代人写心,以深情笔触切入此一时代背景,描绘了闯海"人才"与本地居民精神碰撞以及他们面对时代变化的众生相,并高举理想主义大旗,谱写了一曲拒绝"金钱"的"夷平过程"理想人物赞歌。; 梁伟; 关键词：城市叙事

序跋:透析京派的一个副文本视角被引量：3: 2012年; 京派序跋作为副文本,在内容上,一面指向"书里边",一面指向"书外边",京派诸多方面皆在其中有所反映。结合热拉尔·热奈特副文本理论,京派序跋研究,可以从四个方面进行叙述:作家文事交往的见证;作家思想历程的载体;深度批评的实践篇章;文学论争的在场语域。京派序跋,为深化京派研究提供了一个极佳的副文本视角。; 梁伟张菁周泉根; 关键词：京派序跋副文本

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梁伟