邹效维
- 作品数：5 被引量：60H指数：3
- 供职机构：哈尔滨工业大学马克思主义学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学历史地理更多>>
- 论人文关怀的文化内涵被引量：33
- 2008年
- 人文关怀是对人的生存状况的关注,对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类解放与自由的追求。人文关怀的文化内涵包括生活、价值、理想三个层面。在生活层面上,人文关怀以消除贫困为奋斗目标;在价值层面上,人文关怀以达到社会公平与正义为奋斗目标;在理想层面上,人文关怀以实现人的全面发展为奋斗目标。由生活层面到价值层面再到理想层面,人文关怀不仅要实现自身从低级到高级的发展,而且要达到终极目标——实现人的全面发展。
- 杨涯人邹效维
- 关键词：人文关怀
- “天人合一”的思维模式与现代生态伦理学的重建被引量：2
- 2015年
- 天人关系问题是中国传统哲学探讨的基本问题,"天人合一"观念则是中国古代思想家处理天人关系的重要思想方法。这一观念滥觞于上古时代的"神人交通"观念,经过长期的历史积淀,已经内化于中华民族的心灵,成为华夏子孙特有的思维模式。这种思维模式在方法论上表现为宇宙观与价值观方面的整体观及由"合"到"分"再到"合"的矛盾观;在认识论上表现为主体和客体的统一。因此,"天人合一"思维模式对于现代生态伦理学的重建具重要启示:(一)它以人为出发点和归宿,以自然界及其规律为前提和原则,将人的实践活动的内在尺度和外在尺度有机结合起来,以此克服了人类中心主义和非人类中心主义的主客二分思维模式;(二)它主张人既是目的,又是实现目的的手段,从而扬弃了两种主义在目的和手段上的相互割裂和尖锐对立;(三)它倡导在尊重自然界客观规律的前提下发挥人的主体性和能动性,超越了两种主义在人的主体性问题上的各执一偏;(四)它根据人类实践的需要,时而强调人对自然的改造是主要方面,时而强调人对自然的遵从是主要方面,具有灵活的辩证的性质;(五)人类中心主义产生的根源和背景是功利主义的或是极端人本主义的,非人类中心主义则是纯粹科学主义的或自然主义的,而"天人合一"根植于中国传统伦理型的德性文化,它兼具人本主义和自然主义两种性质,具有较高的道德价值和超功利的境界,从而扬弃了两种主义的片面性和短视的实用性。
- 杨涯人邹效维
- 关键词：天人关系天人合一生态伦理
- 近十年中庸研究观点介述被引量：8
- 1998年
- 中庸是中国认识史上的一个古老的概念，它所表述的思想长期以来多为人们所歧解。在古代，中庸被誉为“至德”，备受推崇。在近现代，中庸则被视为明哲保身，横遭非议。历史只有在几经褒贬之后，也许才能见其真相。８０年代以来，为恢复中庸的本来面目及其在中国思想史上应...
- 杨子吟邹效维
- 关键词：中庸之道中庸思想朴素辩证法折衷主义孔子研究
- 荣辱观的伦理底蕴被引量：3
- 2006年
- 荣辱观是人们对荣辱的根本观点和看法,是以善恶为标准对人的行为所作的道德评价以及由此产生的个人道德情感体验。从宏观上看,它在道德结构中居于支配地位:它既决定人的行为的基本德性,又是人们制定道德规范的尺度;从微观上看,它对个体道德的形成起价值导向作用,表面看来是社会对人们行为所做的褒奖或贬损,实际上是以一定的荣辱观作为社会道德评价尺度之一,是社会以一定的善恶标准引导人们确立所倡导的价值目标。因此,荣辱观是道德评价尺度之一。
- 李英粉邹效维
- 关键词：荣誉耻辱荣辱观
- “普世价值”考辨被引量：14
- 2011年
- 20世纪90年代初,随着＂全球伦理＂概念的提出,＂普世伦理＂一词进入国人的视野,并引发了人们对＂普世价值＂的讨论。当时,人们更多的是在伦理层面上探讨问题。2008年四川汶川大地震后,《南方周末》于5月22日发表的题为《汶川震痛,痛出一个新中国》的文章,在学界和思想界引发激烈争论,并成为社会舆论的热点话题,从而把＂普世价值＂的讨论推向高潮。
- 杨涯人邹效维
- 关键词：考辨《南方周末》全球伦理普世伦理
