莫嘉丽
- 作品数：24 被引量：41H指数：4
- 供职机构：暨南大学文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学艺术政治法律文化科学更多>>
- 抗战时期的郁达夫与南洋《星洲日报·晨星》被引量：4
- 2002年
- 郁达夫于 30年代末的抗战时期 ,曾在新马一带生活 ,并从事文化、文学创作活动。在新加坡时期 ,曾任多个报刊杂志的主编 ,尤以在《星洲日报·晨星》的活动最为活跃。他以报纸为园地 ,培养了大批文学青年 ,强化了当地的华文文学创作与抗战文学的开展。在不同的历史、文化背景下 ,郁达夫呈现出与 2 0年代的忧郁、伤感、颓唐截然不同的精神风貌与创作。
- 莫嘉丽
- 关键词：抗战时期报纸华文文学抗战文学
- “种族、环境、时代”:中国通俗文学在东南亚土生华人中传播的重要原因被引量：3
- 1999年
- 19世纪末，大量的中国章回小说和历史故事被东南亚、特别是新马、印尼的土生华人有计划地翻译为马来文，使中国通俗文学得以在当地广泛流传。这与处在中西文化夹缝中的土生华人这一特殊的群落的特殊处境、文化心态以及经济发展有极大关系。土生华人以对中国文学的选择，表达他们对祖籍国文化的依归。
- 莫嘉丽
- 关键词：种族中国通俗文学文化心态
- 近百年来宋元戏曲本体与生成的反思被引量：3
- 2012年
- 本文对学界近百年来关于宋元戏曲本体与生成的研究成果进行反思,指出宋元戏曲"是什么"?"如何演"?"何以如此演"?这既是王国维《宋元戏曲史》留下的"戏曲史难题",亦是戏曲学界一直追问然至今在研究的逻辑起点上就陷入概念的模糊不清乃至误解的学术问题。究其原因有三:一是认为王国维的"戏曲"是指"剧本"、"曲本"、"文章";二是套用西方戏剧理念统括中国的戏剧和戏曲,导致中国戏曲史研究中"戏剧"和"戏曲"不分,进而将"我国戏剧"的"形成"视为"我国戏曲"的"形成",乃至演生出尴尬的"戏剧戏曲学";三是前修时贤大体上沿着王国维"代言体""必合言语、动作、歌唱,以演一故事"的致思去探讨宋元南戏北剧的形成,然诸贤均将戏曲视为由多种元素构成的综合性艺术成品,集中于戏曲诸种元素如何"合"的剖析,而不是将戏曲视为"活"在剧场的无"墙"之戏来探究。学界以往恰恰是运用文献考据的、静态的、适合平面研究的方法去研究鲜活的、动态的、立体的、"存在"于剧场的戏曲。这正是近百年来戏曲研究所面临的学术困境。本文认为,应将宋元戏曲"还原"于剧场展开"存在"之思:紧紧围绕戏曲演述者"如何演"这一核心,探究剧作家、演员、行当、剧中人、观众之间"视界"交融与"文本"会通以及共生的关系,解读各种"文本"的语义、功能及其言说方式,在"剧场交流语境"中领悟和揭示"谁正在演"、"戏曲如何演"、"戏曲何以如此演"。
- 陈建森莫嘉丽
- 印尼华人信仰的多教混合与华人文化认同被引量：5
- 2004年
- 印尼华人信仰多教混合,供奉多元神祗,呈现着一种重现世,重实用的色彩。这是中国民间宗教的多元取向特性在海外的延续,更是印尼华人主体意识的投射,是他们赖以进行文化身份定向的"经验"。
- 莫嘉丽
- 关键词：印尼华人文化认同
- 性别体验:澳门小说中的爱情与婚姻书写被引量：1
- 2000年
- 澳门地区的小说呈现着本土诉求与人文关怀的文化品格。小说以本土的文化精神描绘本土的生存世相 ,关注澳门人的精神世界和文化人格的建立。“性别体验”是澳门作家对本土爱情与婚姻的文学关注。这一文学描述 ,以感性的吟颂表述对理想的两性关系的向往 ;以理性的审视实现对现实人生的人本关注。两方面互为补充 。
- 莫嘉丽
- 关键词：文学研究小说婚恋题材
- 试论《突然我记起你的脸》的复调艺术被引量：1
- 2006年
- 莫嘉丽
- 关键词：复调小说传统小说对话性自我意识主人公
- 成长中的女性疼痛——电影《孔雀》“姐姐”形象论被引量：1
- 2006年
- 本文从女性主义批评的角度,探讨电影《孔雀》所呈现的社会性别意识。该电影通过镜头呈现的独特人物视角,叙述个体与家庭之间的关系,向观众展示女性生存的诸多问题,质疑男性社会构筑的象征秩序和女性在其中的从属地位,从而表达了创作者在女性叙事中,对性别生理性的认知和社会性别的行为、角度的思考。
- 莫嘉丽
- 关键词：《孔雀》女性成长父权
- 从《一对一》看澳门小说的叙事风格
- 2002年
- 澳门小说向来以写实为主流,近年来,在叙事风格上有新的拓展。小说集《一对一》收集了两位作家的作品,他们分别代表了澳门文学的两类迥然不同的叙事方式、叙事主体、叙事客体,叙述者、叙述话语等。考察两位作家的叙事文本,以探讨澳门小说的叙述模式及其发展的新趋向。
- 莫嘉丽
- 关键词：小说叙事风格小说集叙事方式叙事主体叙述话语
- 东西文化夹缝间的妓女形象与身体政治——比较研究《香港三部曲》和《扶桑》被引量：2
- 2016年
- 以"妓女"及其"身体"书写为考察中心,这是《香港三部曲》与《扶桑》可比性成立的基点。两个文本都将妓女视作东方被奴役的象征,并以妓女的身体展示出颠覆或消解殖民/被殖民等权力关系的意图。但是,"身体"的多义性也恰恰成为两个文本的分水岭。黄得云以强势的身体颠覆白人男性,暗示了殖民主义的没落;而扶桑具有宽恕性的身体则是摒弃文明规约的隐喻,也成为作家思考现代欲望形态的重要观照。两个文本相似的叙述策略,共同揭示了妓女于东西方夹缝之间的生存悖论:被寓言化的身体以及与之相反的,被族群驱逐的命运。
- 林曼曼莫嘉丽艾炜
- 关键词：《扶桑》妓女
- 澳门小说的文本实验
- 1999年
- 80年代以来，澳门文学界涌动着“现代”、“后现代”的文学意识。一向以写实为主流的澳门小说，屯出现了背离写实的审美观的实验性作品。这些作品的“实验性”主要表现在对原有形式的解构，它们的出现，打破了澳门小说学一的写实局面。
- 莫嘉丽
- 关键词：文本实验
